毋庸置疑，20世纪以来的世界范围内的社会发展日趋工业化——它以高度的组织化、管理化和体制化为其特征（并以“公司国家”的形式来表现出来）。目前在“全球化”的趋势中，这一工业化特征已逐步渗透到各个国家、各个民族文化生活的各个方面。这里我们不想全面评价这一工业化的功过是非，然而就其对人类的审美文化而言，它实际上构成了十分明显的威胁和扼杀。作为一种反弹，自上个世纪60年代以来新一代人（尤其是新一代艺术家）针对这一工业化倾向展示出他们全新的审美方式和审美意识，随着新世纪的到来，这种新的审美方式和审美意识就更为突显。 我们看到，新一代人非常注重恢复和发展自己被工业化组织剥夺和损害的“感受力”。这里说的“感受力”不同于那种统摄整个社会或与社会经济发展直接有关的意识形态，而是属于个人的那种整体性的感悟能力，即人的感受、感情、理解、态度高度协调后达到的能力。新一代人认识到，这种感受力是审美的基础，也是组成一个社会之审美文化的基本要素。他们还注意到，在工业化组织里，人性中受到最严重的伤害的恰恰就是这种感受力。正如越是珍贵的东西就越脆弱和越易受到伤害一样，他们发现，人性中的这个最珍贵无比的东西已经受到公司文化的致命的蹂躏：大众传播媒介的各种喧闹声和过度的刺激不断损害着它，人与人的频繁的但同时极其虚假、粗浅和非人性的交往扭曲和耗费着它，主导工业化组织的工具理性制造出的虚假经验强暴着和取代着它。在此种种蹂躏下，人的感受力已经变得面目全非了。 他们注意到，这种蹂躏与工业化组织对消费的无限追求有关。过去，当人们学习某一种植物时，可以亲自观察和感受其“播种——育苗——开花——抽穗——成熟——收割”的整个过程，可以通过这种植物感受到季节的变化和闻到风雨到来的气息，可以感受到其成熟的清香。但是，在工业化组织里，人们为了利润目的大力推行电视，最后要用电视代替教师的教育。在这种所谓的电视教育中，小麦生长和成熟的全过程5 分钟就教完了。孩子们掌握了这种知识，却再也闻不到小麦成熟时的清香，再也不能在麦海中翻滚。过去，当孩子们做游戏时，往往是一群小伙伴在草地上随意地打滚和捉迷藏，他们总是与活生生的、有血有肉的、有真实感情的“伙伴”交流，与生长着的自然万物交流。而在如今的电脑游戏中，孩子们却只能与一些无生命的“形象”交流。很明显，这样的教育和游戏会使人的感受力受到致命的损害。新一代人深切地感到，人的感受力的致命和永恒的损伤比失去视力或听力还要糟糕，因为人的生命说到底不过是感受力的稳定发展和增加。人本应该一生中尽最大的努力去培植和养护自己的感受力，但工业化组织为了自身的发展，使消费过热，最后影响到教育，教育因此而变质，人们只能眼睁睁看着自己感受力的日益减弱和消失。 基于此，新意识所作的第一个重大努力，就是再度恢复和抚育人的感受力。这些努力包括两个方面：一个是拒绝种种强加性的意识，二是制止感受力的迟钝化。 新一代人认识到，要想恢复被工业化组织严重损害的感受力，人们必须学会摆脱这个社会强加给人们的种种“虚假意识”，特别是要善于摆脱各种大众传播媒介、大众教育和广告对人的健康意识的危害。为了对抗这些大众媒介的侵蚀，新一代人宁愿自己去办报纸，亲自组织和参与“自由大学”的课程，积极组织和参加各种自由讨论小组，亲身参与国家当前发生的各种大事件。 新一代人还自觉地培养一种对工业化组织的疏远感，逐步建立一种对它的“外人感受”。所谓“外人感受”，就是要感到自己与工业化组织内的“晋升阶梯”和工业化组织提倡的消费方式格格不入。在发展出这种“外人感受”的同时，青年人又反过来注意自己与黑人、穷人、失意者的意识的沟通，把自己视为这些人中的一员。很明显他们鼓励发展这种“外人感觉”的一个主要动机，是要人们觉悟到，在这个僵死的社会中，只有采取一种反社会的态度，人才能真正地“活着”，一味迁就它，甚至与之随波逐流，只能导致人们真正人格的死去。 新一代人摆脱社会强加于个人之意识的第三个方面的努力是鼓励人们努力摆脱技术的主宰。他们看到，虽然理想的审美文化离不开技术，但“离不开”不等于“建基于”。他们看到，这个以技术为主导的工业社会中已经发展出一种反审美的文化。这种文化总是把技术作为取得个人高位和奴役他人的手段和权力，总是用技术不断地将社会理性化，使人们的生活变得更少挑战性和变得更加被动，总是把技术作为个人经验的替代，总是让技术支配人，把人变成技术的永不满足的欲望的牺牲品。新一代人向往的审美文化则相反，这种文化要利用技术来丰富和发展人自己的生活，不允许技术掠夺走人的美好的和真实的经验。 新一代人在这方面做的第四个努力是鼓励人们与所谓的“理性思维”决裂。新一代人深深怀疑公司管理方式所基于的逻辑和理性、原理和体系等。他们越来越感到，这样的“理性”是有局跟的，往往会漏掉太多的因素和有价值的东西，尤其是那些不能用现成的语言或范畴表达的东西。新一代人相信，过多地依赖某些原理会将其他原理排斥或忽视。他们还相信，思想是可以“非线性”的，可以是自发的和非连贯性的。与此同时，用传统的纯逻辑语言进行的“交谈”方式，已经用得过头了，人与人之间的交流必须包括经验的交流和身体的接触。新一代人觉得，经验是一切商品中最珍贵的商品，所有的经验都有价值，所有的经验中都有些东西可以教，绝不可因为它不能与某些已经存在的思想模式不符，就轻易将之抛弃。
