中图分类号：B83—06 文献标识码：A 文章编号：1006—6152（2000）05—0001—05 恩师蒋孔阳先生离开我们已经整整一年了，我们深切地缅怀他，然而，对先生的最好怀念方式，那就是继续先生未竟的事业，把他留给我们的宝贵学识化作推动中国当代美学不断发展的动力。蒋孔阳的美学思想，博采众长，有容乃大，博大精深，此文仅就蒋孔阳美学体系的动态立体构成谈点粗浅体会。 一 从1942年给宗白华先生主编的《学灯》投寄第一篇美学论文开始，蒋孔阳先生研究美学近60年，代表著作有：《文学的基本知识》（中国青年出版社，1957），《论文学艺术的特征》（新文艺出版社，1957），《德国古典美学》（商务印书馆，1980），《先秦音乐美学思想论稿》（人民文学出版社，1986），《美学新论》（人民文学出版社， 1993），翻译了英国美学家李斯托威尔的《近代美学史评述》（上海译文出版社，1980），从80年代至90年代先后出版过论文集有：《形象与典型》、《美和美的创造》、《文艺和美学论集》、《蒋孔阳美学艺术论集》、《文艺与人生》、《美在创造中》、《美的规律》等，从90年代开始又主持了《西方美学通史》（七卷本）的浩大美学工程。 仅从列举的这些专著、译著和论文集的名目之中，我们即可看到，蒋孔阳虽然无意于创建学派、建构体系，然而实际上已经创建了中国当代美学的一个独特流派，这个流派所建构的美学体系，就是一个史、论、诗学（文艺学）相融通的立体的动态构成。 蒋先生从少年时代开始就对历史产生了浓厚的兴趣，在以后的研究美学过程中，尤其是在研习了德国古典美学和马克思的《1844年经济学——哲学手稿》等充满历史辩证法的著作之后，他自觉地从历史的动态发展之中来探讨美学的每一个具体问题。他不仅写了西方美学历史的专著和论文，而且写了中国美学历史方面的专著和论文，也注意到了任何美学问题的历史发展，在这种动态过程之中来探求美学规律，揭开美学论题之谜。 在蒋先生思想的集大成著作《美学新论》中，他对美论的思考就建立在这种深厚的历史基础之上。他分别谈到了历史上的各种美的观点，诸如，美与形式、美与愉快、美与完满、美与理念、美与关系、美与距离、美与移情、美与无意识、美的否定等。然后阐发了自己的美论观点：美在创造中，人是“世界的美”，美是人的本质力量的对象化，美是自由的形象。这样，他的美论观点就在扬弃历史上各种美的观点的基础上，从马克思主义观点的多层面的动态运动之中，自然而然地生成了。这种美论，不仅让人感到了它的历史厚度和广度，也深悟到它的不断开放、超越，在人类历史的实践之中的无限生命力。 蒋先生在将史与论结合起来时，始终把握住了自己的思考基点，因而是以论导史，且把史和论都与文艺及文艺学融通起来。这在他谈论丑、崇高、悲剧性、喜剧性等审美范畴时表现得十分明显。例如，在谈丑时，他首先高层建瓴地提出：“美向着高处走，不断地将人的本质力量提高和升华，以至超出了一般的感受和理解，在对象中形成一种不可企及的伟大和神圣的境界，这时就产生了崇高。美向着低处走，愈走愈低微卑贱，以至人的本质力量受到窒息和排斥，而非人的本质力量却以堂皇的外观闯进了我们审美的领域，这时，它在对象中显现出来的就不是美，而是丑。丑是美的对立面。”[1]（P372）接着， 他分析了丑的多方面美学意义，引证了恩格斯、歌德、李贺、文艺复兴、原始艺术和现代主义艺术的论述和实例，使论述做到了史、思、诗的结合。然后，他探索了丑的历史发展的三个阶段及其特点：原始时代的美丑混杂，古典时代的美丑分明，西方现代主义时代的“丑学”，并且进行了细致的具体分析。在这种具体的分析中，不仅有艺术作品的阐释和理解，也有从柏拉图、亚里士多德到普罗提诺、奥古斯丁，再到休谟、鲍姆嘉通、莱辛，直到雨果、陀斯妥耶夫斯基、波德莱尔的各种理论观点的述评，也进一步分析了丑作为西方近代精神的产物的三方面原因（近代科学发达揭示了人身上及人性的本质力量，对于英雄业绩的幻灭所产生的一种后遗症，20世纪后工业化的西方社会的种种畸形和矛盾），并通过雕塑《市镇广场》（La Place）的具体阐释和理解，作了精彩的理论总结。最后，他又论述了如何在艺术中来表现丑[1]（P372—386）。这样，从史、论、诗学的各个层面，相互融通地把丑这个审美范畴阐发得深入浅出，清楚明白，既有理论上的导引和建树，又有历史发展的深度和广度，还有艺术和文艺学的实证和映衬，使人们在这种立体动态的阅读接受之中，扩大自己的美学视界，而又与作者的美学视界互动融合，启迪着人们的进一步思考，因而并非封闭了真理之门，而是导引人们走上了无限的真理之路，从而得出自己的具体真理。 二 蒋先生在研究美学的过程之中，放眼古今中外，兼收并蓄，独立运思，对于美学有其独特的见解。他认为：“美学应当以艺术作为主要对象，通过艺术来研究人对现实的审美关系，通过艺术来研究人类的审美意识和美感经验，通过艺术来研究各种形态和各种范畴的美。”[1]（P38） 这种美学体系的主体构成，把美与艺术综合起来，把审美关系与美感经验综合起来，概括了当前有关美学研究对象各个方面长处，比较全面，抓住了艺术这个物化形态，稳定性很强的中心研究对象，又不局限于艺术而把人类审美活动和客观存在的种种审美现象，都纳入了美学研究的范围。
