在这里说的20世纪五六十年代，实指从1949年新中国成立到1966年“文化大革命”爆发的一段时期，也就是通常所说的17年。这一时期，历史学经历了从史学改造到史学革命，用唯物史观改造旧史学到全面建设马克思主义新史学的时期。关于17年的中国史学，已经有了不少成果。（注：白寿彝《史学概论》第9章第2节，周朝民等《中国史学四十年》，王学典《二十世纪后半期中国史学主潮》等著作；林甘泉《二十世纪的中国史学》，戴逸《世纪之交中国史学的回顾与展望》等论文均有论述。本文在后面的行文中将会陆续地谈到。）对于此期历史学的评价，代表性的意见有：一、认为建国后17年是历史学取得辉煌成就的17年，为20世纪后半期历史学的发展奠定了基础、规定了方向；二、认为17年的历史学虽不能像“四人帮”所诬蔑的是黑线专政，但这个时期历史学的畸形发展，注定了之后历史学的危机。看法分歧较大。但是不管是肯定、还是否定，都无可争议地认为这是历史学发展的重要时期，对此后史学的方方面面影响颇大。这里我们无意对17年的中国史学作整体的综合评价，只是从历史学的走向这一特定视角，来鸟瞰一下此期中国史学所呈现出的基本特点，为进一步的综合研究奠定基础。 一、中国史学的进程：从史学改造到史学革命 中华人民共和国成立，标志着中国已从半殖民地半封建社会进入新民主主义社会，并开始向社会主义社会过渡。从此，中国历史进入了一个新时代。新制度的诞生，必然要求新的文化教育与之相适应。一场轰轰烈烈的学习运动开始了。为配合新的形势，1949年9月创刊出版了《学习》杂志。创刊号发表了艾思奇的文章《从头学起——学习马列主义的初步方法》，文章说：“马列主义的学习，在各地，特别是在新解放了的大城市，逐渐成为一个普遍的运动。各种暑期学习会及短期学校里，各大中学、各机关、部队、工厂里，到处涨起了学习理论的热潮。这样一个学习运动的蓬勃开展，不仅是由于领导方面的鼓励推动，也是由于广大干部、工人、学生、教职员及其他知识分子群众自觉到学习理论的迫切需要。……马列主义——毛泽东思想愈更普遍地成为群众的思想武器，我们的革命事业的完成就会愈顺利。”（注：《学习》第1卷第1期。）这场学习运动由中央发起，广大群众表现了极高的热情。仅从《学习》杂志报道的情况看，该刊前半年是月刊，从第二卷起改为半月刊，发行量最多的一期达28万5千份，其余的均在20-25万之间。（注：《〈学习〉杂志一年来的编辑工作》，《学习》第2卷第12期。）可见这场学习运动开展之广泛，参加学习运动的人数之多、热情之高。有人把这场学习运动称为“洗心革面”。从内容上来看，主要是学习社会发展史和马列主义的基本理论。毛泽东亲自为这场学习运动编选了一套12册的干部必读书，印行总数达300万册，成为建国初期广大干部、群众和知识分子学习马列主义理论的必备书籍。为了更好地宣传学习马列主义，中央成立了马恩列斯著作编译局，开始有系统、有计划地翻译出版经典著作。同时，还成立了毛泽东选集出版委员会，主管毛泽东在中国革命各个历史时期和重要著作的编辑和出版工作。在短短的时间里，在编辑出版马恩列斯的全集和毛泽东选集的同时，还编译出版了《家庭、私有制和国家的起源》、《资本论》等经典著作。有力地推动了马列主义理论、毛泽东思想的宣传和学习。对于史学领域来说，这场学习运动主要解决了研究的指导思想问题，特别是历史观的问题，普及了唯物史观，对唯心史观进行了初步清理。通过学习树立了以下观点： 第一，劳动的观点。劳动不但创造了人，而且还创造了全世界，从而确立了劳动人民在社会历史发展中的伟大创造作用。历史首先是物质生产者、劳动者的历史。“既然世界是劳动者创造的，劳动者在历史发展中具有决定性的创造作用，那末我们就应该坚决、彻底、干净地抛弃向来一般人贱视劳动的传统观念，知识分子尤其应该赶快从自己头脑中驱除和肃清‘万般皆下品，唯有读书高’的封建反动思想。”（注：沈志远：《谈学习社会发展史的基本观点》，《学习》1卷1期。）树立为工农兵服务、为人民服务的思想。 第二，树立正确的阶级观点。“在阶级社会里，生产力的发展，生产关系的变更，以至于全部社会历史的发展都是通过阶级斗争或阶级矛盾运动来实现的。”（注：艾思奇：《社会历史首先是生产者的历史》，《艾思奇文集》第2卷，人民出版社1983年版，第377页。）既然历史是劳动者创造的，就应该树立为人民服务的劳动人生观和为共产主义而奋斗的无产阶级的世界观。也就是说，要彻底地树立劳动的观点，就必须站稳无产阶级的立场。“必须对我们各自工作岗位上的工作，对反帝、反封建、反官僚资本的革命斗争，对新民主主义建设和将来社会主义和共产主义建设的事业，发挥最高度的责任心和最高度的热情。”（注：沈志远：《谈学习社会发展史的基本观点》，《学习》1卷1期。）坚持无产阶级的阶级立场和阶级观点，同时必须学习做一个共产主义者，为共产主义这一最后目标而奋斗到底。 第三，社会发展的规律性观点。马列主义的社会发展史认为，社会历史的发展是依照一定的客观规律进行的；对这种历史发展的客观规律的揭示，以及在种种社会实践上证实这种规律，使马列主义的整套社会理论成为严格的科学，是当前的迫切任务。“承不承认社会发展的客观规律性，能不能够掌握这些客观规律，并且依据它们去解决有关改造社会和救国救民的实际革命问题，这便是马列主义与非马列主义或反马列主义在社会理论上的分界线。”（注：沈志远：《谈学习社会发展史的基本观点》，《学习》1卷1期。） 第四，历史主义的观点。既然社会是依照严格的客观规律而不断向前发展的，世界上没有永世不移的社会秩序，旧的东西要衰亡，新的东西要生长，历史上的一切制度和社会现象便都不是偶然事件的堆集或荒谬怪诞的事物，它们各有其历史条件所规定的“存在理由”。这就是科学的历史主义的观点。这种观点的要素有三：一是历史上的一切制度和现象，均为当时当地的历史条件所规定，它们的存在是合乎规律的；二是一切社会制度和现象都只是历史发展的一定阶段上和一定条件下的产物，因而它们都不是永恒的，而是历史地过渡性的，它们必然会被新起的东西所代替。三是我们不能依据现在的历史条件，用现代的评价标准，去评判另一时代或另一历史条件下的制度现象之是非；同时，我们也不能忽视现实的历史条件而企图实现一种超越历史的理想，那怕你的动机是非常善良的。因此，对待历史上的剥削阶级和剥削制度，均不能采取一概骂倒的办法，同时又不能不看到其历史局限性，指明社会历史发展的未来方向。
