今年4月25日发生了法轮功修炼者上万人包围中南海的事件。从6月21日到7月19日，《人民日报》一连发表了五篇论崇尚科学破除迷信的评论员文章。7月22日公布了中共中央7月19日作出的关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知，以及中华人民共和国民政部关于取缔“法轮大法研究会”的决定和中华人民共和国公安部的通知。一场严重的斗争摆在我们面前。全党全国人民行动起来，经过几个星期的努力，初战告捷。这是有很大意义的胜利。但是，艰巨的任务还在后头，工作正在向纵深发展。 向纵深发展的一个要求，就是大家都来反思，为什么会出现这样一场事件，为什么迷信活动会闹成这样一个局面，教训在什么地方，怎样从各方面来改进我们的工作。反思就需要回顾一下历史。这里就从回顾历史的角度，为我们大家进行反思，提供一些资料。 一 《人民日报》第一篇评论员文章《崇尚科学 破除迷信》指出：“我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。”这当然是就一个侧面来说的，重温一下我们党的历史的这个侧面，对于加深理解中央近年来三令五申的要求及现在中央不准修炼“法轮大法”的重大举措，是会有益处的。 五四时期 讲中国共产党的历史，要从五四运动讲起。虽然五四运动的时候，还没有中国共产党，但是，从一定意义上说，中国共产党是五四运动的产儿。五四时期对“赛先生”（科学）和“德先生”（民主）的呼唤，为马克思主义在中国的传播和中国共产党的诞生作了准备。 “五四运动的总司令”、后来成为建党初期领导人的陈独秀，就是一位用科学反对迷信的冲锋陷阵的战士。其他五四健将们，如蔡元培、胡适、鲁迅，那时也都是如此。陈独秀主持的《新青年》杂志，成了新文化运动的司令部，也是用科学反对迷信的指挥所。1915年陈独秀在《新青年》的前身《青年》杂志创刊号上发表《敬告青年》一文，其中就写道：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学和人权并重。”（也就是科学和民主并重。那时，民主、共和、人权，在人们的心目中是属于一个系列、大体一个意思的概念。）这篇宣言式的文章中还列举了当时各类人等“不知科学”，仍然沉缅于地气风水之谈和方士羽流之术的种种状况。结论是：“凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。”科学之效，“将使人间之思想行为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。” 1918年陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》，共三个问题，第三个就是“当决定守旧或革新的国是”：“如相信世间万事有神灵主宰，那西洋科学，便根本破坏，一无足取。若相信科学是发明真理的指南针，像那和科学相反的鬼神、灵魂、炼丹、符咒、算命、卜卦、扶乩、风水、阴阳五行，都是一派妖言胡说，万万不足相信的。” 1919年陈独秀在《新青年》上更进一步提出：“现在世界上是两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路，一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。” 这些主张，是何等的鲜明，何等气势磅礴！ 1919年就是五四运动那一年。也是在那一年，毛泽东在湖南创办《湘江评论》。这是同《新青年》相呼应的许多新刊物中很有影响的一个，用科学反对迷信也是它的重要内容。在这个刊物的创刊号上发表的《陈独秀之被捕及营救》一文中，毛泽东称陈独秀是“思想界的明星”，说《新青年》得罪于社会，无非是为着“赛”“德”两先生。他痛陈国人迷信甚深：“迷信神鬼，迷信物象，迷信运命，迷信强权。全然不认有个人，不认有自己，不认有真理。这是科学思想不发达的结果。” 这“四大迷信”和“三个不认”的分析，是何等的透彻，何等的鞭辟入理！ 中国共产党建立于1921年。“南陈（独秀）北李（大钊），相约建党。”李大钊也是用科学反对迷信的战士，主张真理“基于科学”，“非迷信所得而蔽也”（1917年）。他还起草和签署过一个《非宗教者宣言》，也就是无神论者宣言。列名无神论者宣言的，并不就是共产党人。而共产党人，必定是无神论者，共产党必定是无神论者的党。 这是中国共产党创立之初，就在思想文化界树立的形象。当然，这是中国共产党的形象的一个侧面。马克思主义者的党，主张社会主义的党，代表工人阶级利益的党，这些都是中国共产党的形象。 从陈独秀、李大钊到毛泽东的这些言论，所体现的崇尚科学、破除迷信、宣传无神的五四传统，可以说，也就是中国共产党的传统。或者说，中国共产党崇尚科学、破除迷信、宣传无神的历史，应该追溯到五四时期。 面对现在社会生活中迷信沉渣的泛起，重读五四时期的这些战士的言论，人们今天痛切地感觉到它们仍然具有鲜明的现实性。 大革命和土地革命时期 中国共产党领导农民进行民主革命，必然要伴随着对农民进行反对封建迷信的教育，因为占中国人口最大多数的农民，是受封建迷信影响最深的人群。 1927年毛泽东写的《湖南农民运动考察报告》，有一段专门讲农民运动中推翻神权的斗争。毛泽东把“由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统”总称之为“鬼神系统（神权）”，认为政权、神权、族权、夫权这四种权力，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 反对封建宗法制度，就是反对这四种封建权力，包括神权。
