中图分类号：H0—06 文献标识码：A 文章编号：1002—0209 （2000）04—0071—07 在《言语的语言学之由来、实质及意义》（简称《由来》）[1 ]（P137—144）一文中， 我们已经对索绪尔提出的言语的语言学有关方面进行了初步的探讨。本文准备进一步对言语的语言学的界定、内容及其一般的研究方法进行多方位的阐述。 （一）言语的语言学的界定 （1）言语的语言学界定的关键是对言语的界定 如《由来》所说，索绪尔把言语活动分为语言和言语两部分，人们对语言这一概念没有什么分歧，对言语则曾有过激烈的讨论。我国在文革后，问题趋向统一，但也不是没有争论，例如《汉语学习》1994年第2期范晓的《语言、言语和话语》认为：语言和言语有区分的必要。 作为一般语词的言语，有两个义项，1.动词，说话；2.名词，所说的话。作为“科学术语”的言语是指说话，而所说的话则不能算言语，应叫话语。作为科学术语的言语，其内容到底是一个方面，还是两个方面？笔者认为是两个方面。[2]（P137—144）[3]（P13—16）其实，只要认真读一下《普通语言学教程》，是不难找到准确的答案的，因为恰恰在这一个问题上，索绪尔从不同的角度两次强调言语应包括两个方面（这在其它论述中是极少见的）。第一次索绪尔强调“行为”（act ）：“言语是个人的行为，其中应该区别开：（1 ）说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合；（2 ）使他有可能把这些组合表露出来的心理·物理机构。”[4]（P35）[5]（P14）。第二次索绪尔强调“所说的话的总和”（sum of what people say）：“言语在这同一集体中是什么样的呢？它是人们所说的话的总和，其中包括：（a ）以说话人的意志为转移的个人的组合。（b ）实现这些组合所必需的同样是与意志有关的发音行为。”[4]（P42）[5]（P19）。由此可见，索绪尔一再解释，言语应包括两个方面。言语的语言学当然应该包括两个方面。 （2）两种解决“索绪尔矛盾”的方法 在《由来》一文中我们曾提到所谓“索绪尔矛盾”。如何理解索绪尔三个概念（言语活动、语言、言语）与两种语言学（语言的语言学和言语的语言学）的对应关系确实是必须解决好的关键问题。言语的语言学中的言语指的是言语（parole），还是语言活动（langage）？ 我们认为可以有以下两个处理的方法，无论哪一种方法都必须把言语和言语活动进行一番综合与整理。 1）言语的语言学的言语是指言语（parole） 这样理解似乎比较符合逻辑，言语活动是总称，是语言学研究的总对象。索绪尔把它二分为语言和言语两部分，进而提出语言的语言学和言语的语言学两种语言学。语言的语言学研究内容是语言；言语的语言学的内容按理就应该是指言语。如果是这样理解，我们必须对索绪尔所说的言语进行一番改造。因为言语既然是说（写）和所说（所写），就不可能“在言语中，没有任何东西是集体的；它的表现是个人的和暂时的。”[4]（P42）实际上每个人在说（写）时不可能离开语言这个工具，每个人所说（所写）里也必然包含语言的要素。语言是存在于言语当中的，哪里有言语，哪里就有语言。因此，我们应该这样说，言语除了具有社会因素，还具有个人因素（参见拙编《语言学基础理论》）。因此，言语是“多方面的、性质复杂的，同时跨着物理、生理和心理几个领域的。”否则，纯个人的，支离破碎的残渣确实很难建立起什么言语的语言学。 2）言语的语言学的言语是指言语活动（langage） 这样理解似乎比较符合事实。索绪尔一再强调，言语活动是异质的，是“多方面的、性质复杂的，同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。”[4]（P30）“言语活动有个人的一面，又有社会的一面；没有这一面就无从设想另一面。”[4]（P29）如果是这样理解，我们也必须对言语活动和言语进行一番补充说明：其一，言语活动必须包括说（写）和所说（所写）两部分，即包括言语的两方面内容，因为言语活动是言语的活动；其二，也可维持索绪尔关于言语是纯个人的提法，但这就会大大缩小其应用的价值，一些人把它称为“超语言的剩余部分”也不失为一种办法。[6]（P490）[7]（P26） 3）语言和言语到底是什么关系 长期以来，在语言和言语的关系上存在不同的说法，归结有：a.具体与抽象说；b.个别与一般说；c.工具与工具运用说。应该说这几种说法都有一定的道理，但比较起来，工具与工具说似乎更加符合动态与静态以及同质与异质的根本区分，也更加符合索绪尔原意。当然，说语言是工具，绝不是一般的工具，而是音义结合的词汇和语法系统。应该承认，从来源上说，具体与抽象说有一定的说服力，即语言是从言语中抽象出来的（但不能理解为语言本身是抽象的，索绪尔多次强调“语言里没有抽象的东西”[4]（P37，153，173）；从存在上说，个别与一般说有一定的说服力，即语言存在于言语，有如一般存在与个别（洪堡特及我国学者方光焘有类似的说法）。但是a、b两种说法的最大的缺点是不能反映语言和言语的根本区别是“静与动”的区别以及“同质与异质”的区别。另外由于语言是一种特殊的工具，所以工具是在运用中产生，工具存在于工具运用中也是可以说得通的。其实，索绪尔曾多次提到工具与工具运用的关系，如：“为了使语言在言语活动中占首要地位，我们最后还可以提出这样的论据：人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只要借助于集体所创造和提供的工具才能运用；所以说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。”[4]（P32）这段话再清楚不过地说明集体所创造和提供的工具就是语言，而我们说和所说就是对这个工具的运用。除了这一段话，索绪尔还在另外一处更是直接地说过：“语言既是言语的工具，又是言语的产物。”[4]（P41）索绪尔还常常用一些比喻来说明，如发报机与具体发报；交响乐与具体演奏；词典与每个人运用……[4]（P41）
