汉语语言学与语文教学

作 者:
王宁 

作者简介:
王宁,女,1936年生,北京师范大学中文系教授。

原文出处:
中国社会科学

内容提要:

本文针对当前中学语文教学与高等师范院校语言学教学严重脱节的情况,针对语文教学定位失误和理论指导不足的情况,从理论上论证了中学语文教学的定位、语言能力和综合素质的关系、语言学如何转化为语文教学行为,以及语言规律在语文教学中如何指导言语作品的阅读等有关中学语文教学的诸多重要问题,对汉语语言学如何运用于语文教学实践,提出了自己的看法。


期刊代号:H1
分类名称:语言文字学
复印期号:2000 年 08 期

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      0 引言:语言和语文

      “语言”和“语文”是两个有联系又有区别的概念。

      语言是人类思维的载体,它与人的生理和心理同时相关,并具有社会交际职能。自然形态的语言是口语,也就是有声语言。有了文字以后,利用文字这种视觉符号系统,可以把口语加工为书面语。一般说“语言”,是包括口语和书面语的总称。在语言学发展过程中,语言学家提出了“语言”和“言语”的区别:他们把个人的说话行为和结果称作“言语”——个人说话的行为也就是“言语行为”,个人说话的结果也就是“言语作品”。而“语言”,则是从言语中概括出来的属于全社会的各语言要素有规则、成系统的集合。所以,语言中其实也包含言语。

      “语文”不像“语言”。“语言”不论宽式的定义(含口语和书面语,实际上包括言语在内)还是严式的定义(与言语相对而言),都已经是一个成熟的科学术语定义,而“语文”则是一个未经规范的普通名词。30年代,语文专指书面语或文章。鲁迅在《答曹聚仁先生信》中说:“语文和口语不能完全相同;讲话的时候,可以夹许多‘这个这个’‘那个那个’之类,其实并无意义,到写作时,为了时间,纸张的经济,意思的分明,就要分别删去的,所以文章一定应该比口语简洁,然而明了,有些不同,并非文章的坏处。”(《且介亭杂文》,1934年)这里说的“语文”指的就是文章,也就是用书面表达的言语作品。与这个内涵相关的,是所谓“语文学”的内涵。90年代出版的《汉语大词典》给“语文学”作的解释是:“偏重从文献和书面语的角度研究语言文字的学科。包括文字学、音韵学、训诂学、校勘学等,广义的语言学也包括语文学。”不论这个解释把传统的文字学、音韵学、训诂学、校勘学归入语文学是否合适,它认为语文学的研究对象偏重于文献和书面语,这和30年代对语文的理解是一致的。

      中小学语文课的定名,与上述关于语文的理解一脉相承。有人把它当成“语言文字”的简称,也有人把它当成“语言文学”的简称,都是因为语文课偏重于用书面的言语作品来进行读写训练。这两种简称中,把语文课理解为“语言文学”的简称更为流行。因为,建国以来的语文课本,就包含语言知识和文学篇目这两个部分。50年代的语文课曾实行过语言、文学分科;高校中国语言文学系的主干课程,实际上包含语言学与文学这两大门类,这些都更加深了“语文”就是合语言与文学而言的这种理解。

      其实,不论是中小学语文课还是高校中文系,作为学科的总体内容建构,都不应当看做语言学和文学的拼盘,而应当看到它们之间的有机联系。语文的基础是语言,它是通过语言认知、语言传意和语言训练来提高人的思维、认识与表达的能力和素养的。一般说来,人的书面语是经过进一步加工提炼的,它不但可以用来表达思想和交流思想,而且具有超越时间、空间传播文化的更深远的作用。由于它在丰富、严密、形象等方面比之口语有更高的要求,所以在训练思维和传意上比之口语更为重要,培养书面语的能力和素养是需要专门进行的。文学作品和文章,则是典范的书面语作品,是培养书面语言能力的语料,而且,它自身在通过典范的语言运用所表达出的思想和感情,又是一种具有自身独立价值的思维成果。文学是语言的成品,语言是文学的载体,二者不可或缺,融为一体。从这个意义上说,把语文理解为语言和文学,是可以成立的。

      1 语言能力与综合素质

      50年代,人们根据斯大林《马克思主义与语言学问题》关于“语言是手段、工具,人们利用它来彼此交际,交流思想,达到相互了解”的这一论断,把语言学定位为“工具学科”。这个定位显然是不全面的。语言所以能交流思想,是因为它是思维的载体,能载负思维的成果。语言不只是思维和交流思想的工具,而且是思维和认知成果的总体反馈。语言能力不只是我们追求其他能力的手段,而且是我们提高自身素质的一种目的。所以,研究语言规律的语言学,不应当仅仅定位为工具学科,而应当与思维科学平列,是人类认识自身的一门重要的人文学科。语言学的研究是有自己独立价值的。

      人的语言能力与人的综合素质有十分密切的关系。

      所谓人的能力,就是人认识自然和社会,改造自然和社会,并由于认识、改造自然和社会而认识和改造自身的能力。我们可以把人的能力分解为三个方面:

      一、对自然世界认识和改造的能力:

      1.认识自然世界的能力:即接受、识别、贮存、加工自然信息的能力。

      2.改造自然世界的能力:即把贮存和加工过的信息创造性地应用于改造世界的能力。

      二、对社会认识和改造的能力:

      1.认识社会的能力:即观察社会现象、把握社会现象的实质、掌握社会发展的动态和趋势的能力。

      2.改造社会的能力:

      (1)前提是处理各种人际关系的能力——包括领导关系、 被领导关系、短期和临时交往关系、长期合作关系等等。社会是人的组合,处理人际关系是改造社会的前提。

      (2)核心是在处理人际关系的基础上,凭借对社会的正确认识, 改造社会以推动社会向前发展的能力。对于一个普通人,改造社会一般是局部的、在某一领域和范围内的,但这种改造最终总会对社会发展起积极作用。

      三、认识和改造自身的能力:

      1.认识自身的能力:即准确自我评估的能力,也就是发现自己的优缺点和潜力的能力。

      2.改造自身的能力:指在改造自然和社会过程中所具有的调节自身心理的能力,表述自己思想感情的能力,以及克服缺点、发扬优点、发掘潜力、完善道德和增强自己前两种能力的能力。

      这三种能力的原动力是心能(思维能力)与体能(健康体魄)。越是在现代社会里,心能的重要性越突出。心能是语言能力密切相关的。培养和提高人的思维能力,是与培养和提高人的语言能力同步的。

      语言能力的培养与上述三种能力都直接发生关系。语言对信息贮存加工有直接影响。语言是人际交往的工具。语言对调节自身的心理、整理自己的思路,表述自己的思想感情,以及通过别人的表述吸收别人的思想感情来丰富自己,都有直接的作用。在现代社会里,吸收知识、传播知识、综合知识,是创造新知识的前提,这些都需要语言能力来保证。

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