契丹小字《耶律迪烈墓志铭》考释

      北京辽金城垣博物馆藏有契丹小字墓志一合，该墓志是北京市文物公司于1997年捐赠的，出土地点和时间不详。因契丹小字资料存世甚少，《辽史》也有诸多疏漏错讹之处，该墓志的发表对于契丹文字及辽史的研究必将有所裨益，故将其考释发表如下。为了印刷方便，本文中出现的契丹文字一律采用集中编号在文末制版的办法，行文中一律用＜＞符号内的编号来代替有关的契丹字。这给读者带来诸多不便，尚乞谅解。

      墓志由志盖和志石两部分组成，灰沙岩质。志盖为顶式，长宽都为89厘米，厚7.5厘米。顶台面长32厘米，宽34厘米。其上篆书阴刻汉字“南瞻部洲大辽国故迪烈王墓志文”3行14字。四周斜面上刻有十二生肖图，边刻牡丹纹。志石长91厘米，厚11厘米。阴刻契丹小字32行，因志石未刻下，故而志盖背面续刻有契丹小字9行，总计41行。每行字数在50余字至10余字之间，共约1740余字。该墓志志盖右面有残缺，志石碎成5块，但仍可拼合，且文字大多清晰可辩，是极为珍贵的契丹小字资料。

      一 墓主人之考订

      墓志汉文志盖中虽明确指出墓主人为“迪烈王”，但这个“迪烈王”究竟姓什么，《辽史》中是否提到过这个人，这一系列的问题，必须通过对墓志中的契丹小字之解读才能得到回答。

      墓志第41行的＜1＞为纪年，译为汉字为“大□八壬□年八月七日”。其中的＜2＞为新出现的十二生肖之一。契丹语中的十二生肖，在80年代前的契丹小字资料中只出现了10个，尚缺“猪”和“猴”。自从金代博州防御使墓志发表之后，又出现了“猪”。（注：刘凤翥等：《契丹小字解读五探》，载台北《汉学研究》1985年第13卷第2期，第318页。）现在新出现的＜2＞舍“猴”莫属。＜2＞由3个原字组成，第1个原字＜3＞音[p']。（注：清格尔泰、刘凤翥等：《契丹小字研究》，中国社会科学出版社，1985年，第153页。）第2个和第3个原字相同，均作＜4＞，此字的音值为[o]。（注：清格尔泰、刘凤翥等：《契丹小字研究》，中国社会科学出版社，1985年，第153页。）契丹语中有[p]、[p']不分的现象。＜2＞的音值应为[poo]，实际是[po]的长音或重音，是一个音节。蒙古语中的“猴”和“申”音beqin，（注：内蒙古大学蒙古语文研究室编：《蒙汉词典》，内蒙古人民出版社，1976年，第452页。）保安语中“猴”音，（注：陈乃雄等：《保安语词汇》，内蒙古人民出版社，1985年，第51页。）东乡语中“猴”音，（注：布和等：《东乡语词汇》，内蒙古人民出版社，1983年，第40页。）均是两个音节。其中，第一个音节均与契丹语音极为相近。

      在辽金两代的年号中，其八年的干支为“壬申”者只有辽代的“大安”而已。因此＜5＞为“安”之意。在其他契丹小字资料中，年号大安的“安”字一般作＜6＞，例如《萧仲恭墓志》第6行即如此。＜5＞与＜6＞虽然开始的原字不同，原字的数目也不相同，但它们的读音必然相同。从而可证明原字＜7＞的读音与＜8＞的读音相同，它们都是以u为辅音的一个音节，从而可以得知原字＜9＞的具体音值虽然还不知道，但它是一个元音可定而不疑，这就缩小了解读范围。

      因此我们可以把＜1＞释为“大安八壬申年八月七日”，这是刻墓志的日子。墓主人下葬的日子，见于墓志第27行为八月九日。墓志第26行有“大安八壬申年正月廿三日岁六十七”和“病薨”的字样，说明墓主人卒于大安八年正月廿三日。大安八年为公元1092年，此年为67岁。以此上推，墓主人当生于公元1026年，此年为太平六年，墓志第13行＜10＞当为年号“太平”。年号“重熙”一般作＜11＞，根据上述＜7＞等于＜8＞的原则，本墓志第14行的＜12＞也是年号“重熙”。重熙十五年的干支恰为“丙戌”，也与此墓志的干支相符。墓志第16行的＜13＞为“今圣”，即“当今圣上”之意，大安八年刻的墓志所称的“今圣”当然是指辽道宗。同行的＜14＞为汉语借词“永州同知”之音译。墓志第18行＜15＞为汉语借词“武安州观察”之音译。

      至此，我们可以得出结论，此墓志的主人为《辽史》卷96有传的耶律迪烈。其本传说：“清宁元年，稍迁同知永州事。……十年，徙武安州观察使。”“大安中，改塌母城节度使，……八年卒。”其卒年及所任官职与墓志完全相同。

      二 若干新官名的考证

      墓志第17行的＜16＞中的前2字为“北院”之义，第3字为“承”的音译。第4字是单体字，这是新出现的一个原字，其读音当然不知。然而既然知道此墓志的主人为耶律迪烈，其本传说：“禁盗有功，改北面林牙承旨，”那么由此可以推测，＜17＞为汉语借词“旨”的音译。＜16＞为“北院承旨”之意。

      其本传说：“重熙末，补牌印郎君。”墓志第15行的＜18＞为附有所有格词尾的“牌司”之音译，可译为“牌司之”。紧接在下面的＜19＞是早已被学界解读出来、读音为“沙里”，于义为“郎君”的一个词。＜20＞一般释作“礼”，但他经常处在＜18＞之上，＜18＞和＜20＞可能是一个专有词组，为“牌印司”的所有格形式。我们推测＜20＞在此可能为“印”字。汉语“牌印郎君”在契丹语中则为“印牌司之郎君”。