中图分类号：G256.1;H131;文献标识码：A;文章编号：1000-4106(1999)04-0031-09 年来课务之余，浏览敦煌文书，内容包括敦煌变文、敦煌写本书仪、敦煌社会经济、法制文书等。对其中词语，均验之他籍。偶有所思所得，辄笔录于片纸，日复一日，堆积案头。现简择12例，略加董理，浅见鄙说，或未允当，亟盼方家有以正之。 （一）造意 私造违样绫锦，勘当得实，先决杖一百。造者徒三年，同造及挑文客织，并居停主人，并徒二年半。（《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》（注：《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》，刘俊文著，中华书局，1989。）一九“P.3074、S.4673神龙散颁刑部格残卷”） 私铸钱及造意人及勾合头首者，并处绞，仍先决杖一百；从及居停主人，加役流，仍各先决杖六十。（同上，二一、“S.1344开元户部格残卷”） 按：“造意”一词，《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》未释。袁宾等编《宋语言词典》（注：《宋语言词典》，袁宾等编著，上海教育出版社，1997。）收此词条，误释为：“[造意]故意。《会要·刑法》二：‘窃闻近日有奸妄小人肆毁时政，摇动众情，传惑天下，至有矫撰敕文印卖都市，乞下开封府严行根捉造意雕卖之人。’”(P342)“造意”实非“故意”之义。“造”有“制作”义，《尔雅·释言》：“造，为也。”《礼记·玉藻》：“大夫不得造车马。”郑玄笺：“造，谓作新也。”引申之，则有“开始”、“创首”义，《广雅·释诂》：“造，始也。”曹操《为张范下令》：“闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。”此例中“造”与“随”相对。“造意”乃法律语，意为“首倡其意”，与“随从”相对。“造意者”也就是犯罪团伙中的发起者、出谋划策者。严格地讲，“造意”亦并非宋代新词，此词在唐长孙无忌等撰的《唐律疏议》（注：《唐律疏仪》，（唐）长孙无忌等撰，刘俊文点校，中华书局，1983。）中已多见。如：“诸共盗者，并赃论。造意及从，行而不受分，即受分而不行，各依本首从法。”（卷二十，P375）“若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从，至死者减一等。”（同上，P376）“诸共谋强盗，临时不行，而行者窃盗，共谋者受分，造意者为窃盗首，余并为窃盗从；若不受分，造意者为窃盗从，余并笞五十。”（同上，P377）另外《唐律疏议》书后附有宋孙奭《律音义》，在“名例第一”下云：“造意：唱首先言，谓之造意。”(P601)解释得非常明确。 （二）子细 若有事件记忆不得者，项不用问询老人，但仰开读此书，便知一一子（仔）细也。（《敦煌社会经济文献真迹释录》（注：《敦煌社会经济文献真迹释录》第1-5辑，唐耕耦、陆宏基编，书目文献出版社，1986。）第一辑“瓜沙两郡大事记并序残卷”，S.5693号，P79） 按：校录者将“子细”校为“仔细”，其实不必，“仔细”原就可写作“子细”。“子细”作为形容词，表“认真”、“细致”之义，六朝已见，但作为名词，表“详情”、“底细”义，似唐代始见。敦煌文书中的“便知一一子细”即“便知一一详情”义。另如：“闻道昨日扬州帖可行迎船之状，令发赴既了，未详子细。”（《入唐求法巡礼行记》（注：《入唐求法巡礼行记校注》，（日）圆仁撰，白化文、李鼎霞、许德楠校注，花山文艺出版社，1992年。）卷一“开成三年八月八日”）“闻：相公奏状之报符来扬府，未得子细。”（同上“九月十三日”）到宋代较为多见，如：“未时，依有使行向通判郎中衙，以通事示子细。”（北宋时来华日僧成寻《参天台五台山记》（注：《参天台五台山记校注并に研究》，（日）平林文雄著，东京 风间书房，1978。）“延久四年五月廿八日”）“即入门，看门官人暂止担物，以通事触子细。”（同上，“十二月廿六日”）又：“五鼓欲行，忽有人大呼，寻李大府船。李惊起视之，乃一老人，布衣道袍，云：‘睦州贼发，吾家所存者，三人而己。不可往彼，宜速回也。’李欲登岸询其子细，则己不见。”（宋庄绰《鸡肋篇》卷中，P44）《汉语大词典》“子细”条此义项下引宋欧阳修《论讨蛮贼任人不一札子》：“臣曾谪官荆楚，备知土丁子细。”比之晚唐圆仁的《入唐求法巡礼行记》与敦煌文书中的用例，时代略晚。 （三）椅子椅 前代王和尚住金光明寺，死时付嘱门徒，吾死后，全身坐椅子，向西间西碛，面西而坐。葬后，门徒弟子看和尚去来，共椅子在，全身不见。（《敦煌社会经济文献真迹释录》）第一辑“沙州城土境”S.2691号，P44） 按：“椅子”、“椅”（作为“有靠背的坐具”义）这个词的出现，历来认为从唐代始，但字写作“椅”的却一直没有真正属于唐代的用例。宋黄朝英《靖康缃素杂记》卷三“倚卓”条“今人用倚字，多从木旁，殊无义理。字书从木从奇，乃椅字，于宜切，诗曰‘其桐其椅’是也。从木从卓乃棹字，直教切，所谓‘棹船为郎’是也。倚卓之字，虽不经见，以鄙意测之，盖人所倚者为倚，卓之在前为卓，此言近之矣……故《杨文公谈苑》有云：‘咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。’未尝用椅棹字，始知前辈何尝谬用一字也。”黄朝英所言“椅”“桌”得名于动词“倚”“卓”，甚是。然“倚”乃常用字，为了与动词义区别，遂以当时已不复使用的表木名之“椅”来记录，这一写法绝非始于宋，实见于晚唐。如：“相公看僧事毕，即于寺里蹲踞大椅上，被担而去。”（《入唐求法巡礼行记》卷一，“开成三年十一月八日”）“相公及监军并州郎中、郎官、判官等皆椅子上喫茶。”（同上，“十一月十八日”）“唱：‘且坐。’即俱坐椅子啜茶。”（同上）“到刺史前，着椅子令坐。”（同上，“开成四年四月八日”）“其影及所持《法华经》及三昧行法并证得三昧坐处大椅子并今见在。”（同上，卷三，“开成五年七月四日”）“每行送，仰诸寺营办床席毡毯、花幕结楼，铺设碗垒（
）台盘椅子等。”（同上，卷四，“会昌四年十月”）
