中图分类号：H109.2 文献标识码：A 文章编号：1000—2529 （1999）06—0111—07 判断句主要是以名词或名词短语作谓语，对主语进行判断的句子，起到解释事物的含义，申辩事物是非的作用。判断句分为肯定判断和否定判断两大类型。在现代汉语中，表现肯定的判断句用判断词“是”来连接主语和谓语，表示否定的判断句用“不是”连接主语和谓语。 古代汉语中的判断句一般不用判断词，而是谓语后面用语气词“也”帮助表示判断。其语言形式为：主语+名词性谓语+也。王力先生认为：“也”字煞句是上古判断句的基本形式[1]。 它的另一种常见形式为：主语+者，谓语+也。王力先生认为：“这种用‘也’字煞句和用‘者’、‘也’照应的句子，是古代汉语判断句的典型结构”[2]。 一、问题的提出 古代汉语判断句无论是“基本形式”，还是“典型结构”，都有较为显著的标志特征，比较容易识别。“者”、“也”表示判断已成为辩识古代汉语判断句的基本常识。讨论古汉语语法鲜有涉及判断句的学术论文，研究者们对古汉语判断句的研究似乎早已终结。 然而，古汉语判断句尚有不少问题学术界的见解不尽一致。诸如：1.古汉语的判断句是否具有单一性和限定性。王力先生认为其谓语仅为“名词或名词性词组”[3]。而《马氏文通》有“散动用如表词者”[4]。易孟醇先生《先秦语法》则进一步认为可以是“动词性短语和主谓短语作谓语”[5]。2.古汉语判断句的判断词是否具有单一性。 王力先生认为：“判断词仅有‘是’，其产生年代大约在公元一世纪前后，即西汉末年或东汉初叶。”[6]吕叔湘先生认为：除“是”以外，“及”、“即”等词也可以表示判断，吕先生称之为“连系词”[7]。 廖振佑先生《古代汉语特殊语法》也认为：“除‘是’以外，判断词还有‘为’、‘谓’、‘如’、‘若’、‘似’、‘犹’等。”[8]廖先生称为“准判断词”。3.古汉语判断句的句型标准是根据外部形式还是根据主谓逻辑关系。具体到分析“夫战，勇气也”、“百乘，显使也”之类的句子，王力先生认为这是判断句的活用[9]， 易孟醇先生则认为：“具有判断句的形态，却不是判断句，因为他们的主谓之间无相关、相属、相等的关系[10]。4.现代汉语语法著作和教材分析句型，或根据句子表达的内容分为：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；或根据句子结构分为：单部句、双部句，完全句、省略句，单句、复句。那么，有没有判断句呢？如果有，判断句是一种独立的句型，还是一个相辅相成句型系统中的一种句型？古汉语判断句的“流”是否就是现代汉语的“是”字句型？等等。显然，古汉语判断句尚有不少问题甚或是最基本最重要的问题需要讨论，研究远未终结。 今文《尚书》是成书年代最早的古代文献典籍之一。今文《尚书》没有一个“也”字，仅有一个“者”字，见于《周书·洪范》之“五者来备”，经考证为后人传抄讹误[11]。这样，今文《尚书》中就既无“者”字，也无“也”字了。那么，今文《尚书》中究竟有没有判断句？如果有，它又是什么形式呢？ 研究今文《尚书》中的判断句，也就是研究汉语文献语言判断句的源头，将会对汉语判断句的起源、发展、演变规律的再认识具有重要价值。由于《尚书》的断句、训诂历来聚论纷纭，周秉钧先生《白话尚书》是迄今校勘、训诂最为精审的今注今译本。本文的研究依据《白话尚书》。 二、今文《尚书》判断句的类型 今文《尚书》有28个篇目，记叙的历史传说、历史事件和历史人物，从上古尧的传说时代一直到鲁僖公33年，内容十分丰富。当然记载这些丰富内容的语言形式也是十分丰富的。通过对今文《尚书》的句型作穷尽性的考察和分析证明：今文《尚书》有判断句，而且既有肯定判断句，又有否定判断句，还有由肯定判断句和否定判断句组成的表示并列关系的复句。今文《尚书》中有肯定判断句71例，否定判断句15例，复句式判断15例。 （一）肯定判断句 1.主语+名词性谓语 （1）：厥贡璆、铁、银、镂、砮、熊、罴、狐、狸。 《虞夏书·禹贡》 按：璆，美玉。镂，《说文》：“刚铁，可以刻镂”。砮，《说文》：“石可以为矢镞”。罴，《尔雅·释兽》：“如熊，黄白文。”即马熊。狸，野猫。《白话尚书》译此句为：“这里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭矢用的石头、砮、熊、马熊、狐狸、野猫”。 （2）：呜呼！孺子王矣！继自今我其立政。《周书·立政》 按：“孺子”是主语。“王”是名词，作谓语。《白话尚书》译此句为：“啊！您现在已是君王了。从今以后，我们要这样设立官员”。同篇还有相同语例：“今文子文孙，孺子王矣”。《尚书今注今译》译为：“现在先王的子孙，你这年轻人已是君王了。” （3）：岳曰：“瞽子”。《虞夏书·尧典》 按：此句为省略式判断句，省略主语“舜”。《白话尚书》译为：“他（舜）是乐官瞽叟的儿子。” 2.主语+惟+名词性谓语 （1）：济、河惟兖州。《虞夏书·禹贡》 按：《白话尚书》译此句为：“济水与黄河之间是兖州。”《禹贡》此类的例子还有：“海岱惟青州”、“海岱及淮惟徐州”、“淮、海惟扬州”等数处。“惟”《史记》引文作“维”。向熹先生认为：“维”是帮助表示判断语气的[12]。他统计《诗经》凡67例。《风》8例， 《雅》48例，《颂》11例。诸如《召南·小星》：“嘒彼小星，维参与昴。”《鄌风·柏舟》：“髡彼两髦，实维我仪。”《小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴，维虺为蛭。”段德森先生认为“维”是一个助词，“用在判断句的名词性谓语前，起判断解释的作用。”[13]
