潘懋元先生提出的“教育的内部规律，教育的外部规律”说，是教育理论界一个有影响的观点。近年来学术界对之展开了争鸣。笔者是赞成和支持这一观点的。①本文不揣浅陋提出浅见，拟从这一观点提出的方法论特点、历史必然性以及现实意义三个方面对它进行新的观照，以就教于学术界同行。 一、“教育的内部规律，教育的外部规律”观点提出的方法论特点 “教育的内部规律，教育的外部规律”观点提出的方法论特点有四，下面拟逐一加以展开。 1.对马克思主义的有关观点不是“照着讲”，而是“接着讲” 我国著名哲学家冯友兰先生曾把中国哲学的传统主义表现归纳为两种，一种是“照着讲”，一种是“接着讲”。“照着讲”即努力重复古典的原意或传统的既有表现；“接着讲”则是自觉地继承传统的思想课题，站在前人已经获得的思想高度上，通过新的理解和解释结构，依照传统思想的方向和逻辑推动思想的进一步发展。②我国学术界对马克思主义也存在这两种态度。尽管马克思主义经典作家只单独使用过外部规律概念，而似乎都没有明确地说过一个事物既有内部规律又有外部规律的话，但在他们的有关论述中却内涵着一个事物既有内部规律也有外部规律的思想。“教育的内部规律，教育的外部规律”观点的提出，正是对马克思主义理论中这一内涵着的思想“接着讲”的结果。 所谓“外部”与“内部”，在哲学中可以在三种含义上使用：(1)事物的外观现象和隐蔽着的事物的本质；(2)人类思维运动之外的世界和人类思维运动本身；(3)一事物与它事物的关系和事物自身的矛盾性。这三种用法在马克思主义经典作家那里都可以见到。现各举一例如下（以下引文中的着重号均为引者所加）： 恩格斯在谈到历史的偶然性与必然性时说：“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是，在表面上是偶然在起作用的地方，这种偶然性始终是受着内部隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。”③这里的“内部”与“外部”（“表面上”），是在第一种含义上使用的。 恩格斯在谈辩证法的性质时说：“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为人的头脑可以自觉地应用这些规律，而在自然界中这些规律是不自觉地，以外部必然性的形式，在无穷无尽的表面偶然性中为自己开辟道路的，而且到现在为止在人类历史上多半也是如此。”④这里的“外部世界”和“外部必然性”都是相对于人类思维运动这一“内部”而言的，是在第二种含义上使用的。 毛泽东在《矛盾论》中指出：“由于特殊事物是和普遍事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两个方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两个方面及其相互联结，发现一事物和它以外的许多事物的相互联结。”⑤这里的“内部”是相对于该事物“以外”的“外部”而言的，是在第三种含义上使用的。这段引文还清楚地表明，为了更全面地区别不同的事物，仅仅用“特殊”和“普遍”这两个概念是不够的，还必须用“内部”和“外部”的概念。研究“一事物内部的特殊性和普遍性的两个方面及其相互联结”，就是研究事物的内部规律；研究“一事物和它以外的许多事物的相互联结”，就是研究事物的外部规律。毛泽东还说：“一切事物本来是相互联系的和具有内部规律的。”⑥对这句话可有两种不同的理解：(1)世界上一切事物之间不仅是相互联系的，而且它们之间是有规律性联系的。如果这样理解是正确的话，那么就可据此认为毛泽东只承认事物之间有内部规律，而无外部规律。(2)世界上一切事物之间是相互联系的，各事物自身是有内部联系、内部规律的。我们认为，第一种理解恐怕不符合毛泽东的原意，也不符合实际，第二种理解才符合毛泽东的原意，才符合实际。毛泽东的这句话虽然没有直接提出“外部规律”的概念，但从语义逻辑上是可以得出这一概念的。由此可见，“教育的内部规律，教育的外部规律”观点的提出，不是对马克思主义的“离经叛道”，而是对马克思主义的有关观点“接着讲”的结果。 2.运用了现代分析哲学方法 “教育的内部规律，教育的外部规律”观点的提出，还运用了现代分析哲学的方法。分析哲学是始于19世纪末、20世纪初的一种哲学思潮，主要代表人物有罗素、维特根斯坦、摩尔和卡尔纳普等。它起初是以反对布拉德雷的唯心主义的形式出现的，是反对整体主义的，包括逻辑原子主义、普通语义学、日常语言哲学等哲学派别。分析哲学的最根本点在于：对人类知识进行分解，找出构成人类知识的简单粒子，即通过分析而得到“最后剩余”。属于分析哲学的各个派别之间的共同点，如果用一个词来概括，就是“分析”。早在10多年前，我国就有著名学者指出：“数学、自然科学中的概念是人工语言，人们先下了确切的定义。社会科学的概念大都从日常语言中提取，是自然语言，因之一些争论都是由于概念不清楚所引起或越争越糊涂，……但我们却习以为常，其实极不科学。我以前曾提倡要讲一点分析哲学，即有感于此。”⑦“教育的内部规律，教育的外部规律”说的提出者和支持者，从一开始就运用了分析哲学的方法，对“内部”与“内在”、“外部”与“外在”进行了严密的分析和区别。只要不是抱残守阙或抱有成见，就应该承认，这种分析与区分使我国教育规律理论变得更精确、更科学化了。
