毛泽东和邓小平是推动现代中国历史发展，使中华民族跻身于世界先进民族之林的历史伟人。对这两位伟人进行科学的比较研究，是中国共产党理论工作者一个长期的重要研究任务。目前研究这个问题的论著很多，各种观点呈百花齐放之态。本文根据十五大精神，试从几个视点进行多侧面的综合比较，以期进一步客观地全面地揭示他们的历史功绩和理论贡献。 一、毛泽东和邓小平代表了新中国历史发展的两个进程、两个阶段 第一个视点，也是首要的比较，即从对中国革命和建设的贡献、对中国现代历史发展的影响来看，毛泽东和邓小平代表了历史发展的两个进程、两个阶段。 党的十四大指出：“在我们的党的历史上，以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国各族人民，经过长期奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，进而建立起社会主义基本制度，解放和发展了生产力，把一百多年来受尽外国侵略欺凌的半殖民地半封建的旧中国，变成了独立的人民当家做主的社会主义新中国。这场中国有史以来最伟大的革命，开辟了中国历史的新纪元。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，领导全党和全国各族人民开始的又一次伟大革命，是要进一步解放和发展生产力，经过长期奋斗，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明的社会主义现代化国家，使社会主义优越性在中国充分体现出来。”（注：《十四大以来重要文献选编》上册，人民出版社1996年版，第3页。）这是从党的革命实践层面讲的。 他们是中国共产党中央的两代成熟的领导核心，领导了对20世纪中国历史发展有巨大影响的两次革命。 从党的理论层面看，以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人则实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，形成了两大理论成果。党的十五大指出：“中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义，中国革命的面貌为之一新。马克思主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。” 这两大理论成果都具有指导思想的意义。毛泽东思想确立为党的指导思想是在党的七大。这是总结建党24年经验作出的历史性决策。如果从遵义会议确立毛泽东在全党的领导地位算起，经历了整整10年；如果从经过延安整风，在1943年提出“毛泽东思想”概念算起，也有两年时间。邓小平理论确立为党的指导思想，是以党对社会主义建设道路40多年的探索、特别是改革开放以来的成功实践为基础的。从邓小平成为党的第二代领导核心和邓小平理论开始形成算起，到十五大经历了近20年时间；如果从十四大提出“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”概念来说，也有5年时间。 经过十五大修改的《中国共产党章程》明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南”。这既是对邓小平理论的科学定位，也说明党是把它们视为一脉相承的统一的科学体系来当作指导思想的。 怎样看待这两位伟人在中国现代历史上的作用呢？还是如江泽民代表党中央在追悼邓小平的讲话中所说的：“邓小平同志这样说过：如果没有毛泽东同志，我们中国人民至少还要在黑暗中摸索更长的时间。我们今天同样应当说，如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”邓小平对毛泽东以及江泽民对邓小平的这两个评价，表达了全党和全国人民对这两位伟人的历史作用的共同认识。 二、邓小平哲学思想与毛泽东哲学思想属于同一哲学理论体系、两个应用发展阶段 第二个视点，是对毛泽东和邓小平两人的哲学思想进行比较。这两年来，我逐渐形成了这样一个观点：邓小平哲学与毛泽东哲学既属于同一个哲学理论体系，又是两个应用发展阶段。 此话怎讲呢？乍听起来有点难以理解，其实并不玄奥。 首先，要充分认识毛泽东哲学思想在马克思主义哲学发展史上的地位。毛泽东既是大革命家，又是大哲学家。在青年时代，他就博古通今，融汇中西，具有浓厚的哲学意识。在投身中国革命洪流之后，在长期的革命斗争中，他既善于把马列主义基本原理与中国具体实际相结合，又善于将其升华到哲学高度来加以研究，因而从20年代末30年代初开始，通过对党在大革命时期和土地革命战争时期经验教训的哲学总结，逐渐形成了具有自己特色的哲学理论和哲学著作。这以1937年7月至8月间写作、建国初期修改发表的《实践论》和《矛盾论》等著作为代表。毛泽东在延安时期和建国初期的哲学论著，对马克思主义哲学作了重大发展。这不仅表现在按照传统表述的几大块，即本体论、认识论、发展观和社会历史观等诸多方面提出了一些新的思想观点，而且更重要的是突出了马克思主义哲学的实践性和方法论功能，创立了具有中国共产党人鲜明特色的立场、观点和方法论。毛泽东对马克思主义哲学的创造性发展，使中国共产党有了自己的哲学理论体系。可以毫不夸张地说，毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国发展的主要载体。 其次，要改变观念，正确认识理论哲学与应用哲学的关系。我认为，哲学作为一门学问，同其他学问一样，是分层次、有分支的。从功能来分，可以分为理论哲学和应用哲学两大类，如同自然科学的基础研究和应用研究两大类一样。它们对于推动社会的发展、科学本身的发展具有同样重要的意义，不存在高低贵贱优次之分。理论哲学是以研究哲学问题本身为对象的。应用哲学主要是运用哲学理论、观点、方法来研究社会历史的各个方面和各种问题。从毛泽东著作来看，既有理论哲学著作，也有应用哲学著作。前者是少量的，后者是大量的。即便马克思、恩格斯、列宁的著作也是这样。当然，这种区分是相对的，就一本著作来说，可能还是交叉的。例如，毛泽东的“两论”主要是理论哲学著作，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》则两者兼有。就其第一部分提出社会基本矛盾，将社会主义矛盾分为两类矛盾来说，是哲学理论；就其提出一系列方针政策而言，则属哲学的应用。《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》这些名著，主要讲军事哲学、军事辩证法，即把马克思主义辩证法应用于分析中国革命战争、抗日战争，从这个意义上说，属于应用哲学范畴。邓小平的著作，以研究哲学问题本身为对象者少，因而基本上属于应用哲学。
