关于宋代祠禄制度，已有一些学者作过研究（注：如金圆《宋代祠禄官的几个问题》，《中国史研究》1988年第2期； 冯千山《宋代祠禄与宫观》（上、下），《宗教学研究》1955年第3、4期等。）。其中尤应提到的是梁天锡先生的专著《宋代祠禄制度考实》（注：是书于1978年自费出版，学生书店承印。），它从祠禄制度的沿革、设祠官宫观的分布、祠禄官的选任和俸禄三方面，对祠禄制度进行了系统地考察。梁先生用力甚殷，征引的史籍逾百种，采集的实例数以百计。可以讲，有些内地学者的论文虽然发表时间在梁先生之后，但在研究的深度和广度上都没能超过梁先生，有些处甚至有所后退（这在很大程度上应归咎于当时香港和内地学术界的隔绝状态）。这些学者的研究解决了有关宋代祠禄制度的大部分问题，但似仍有些问题，但似仍有些问题存在模糊认识，有进一步探讨的必要。笔者拟在此略抒己见，以求正于方家。 一、宫观官与祠禄 （一）关于祠禄制度的定义 如果我们考察近人关于祠禄制度的议论，往往会有这样的感觉，即关于祠禄制度的定义，目前学术界的认识是很不一致的。较流行的认识是认为宫观官制度即是祠禄制度，担任宫观官且享受俸禄，就是祠禄。但与此并行的，实际上还有一种认识，即认为祠禄制度是特指这样一个制度，即在这一制度下，一些官员主要因担任没有实际执掌的宫观官而得到经济收入。正是此制度如上的特殊含义，才使得它成为前无古人后无来者、宋代独有的特殊制度。换言之，如果一位官员除担任宫观官外，还担任有实际执掌的更重要的职务，或者他担任的宫观官是有实际执掌的，则这种官员都不应被视为是在享受祠禄制度意义上的“祠禄”，不应视为是“奉祠”（宋人讲的“奉祠”显然是指担任后一种宫观官）。造成认识上的差异的原因，是宋代宫观存在着三种类型：一是实际执掌宫观事务的宫观官，他们是名符其实的宫观官；二是兼职宫观官，他们同宫观事务联系较弱，或者基本无联系；三是专职的但却无实际执掌的宫观官。人们针对祠禄制度所发的议论，较多的都是就第三种类型而讲的，如讲宋代的独有性、无实际执掌的特性等，都是如此。这种议论实际是基于对祠禄制度的后一种定义而发的。但是，当讲到祠禄制度的产生时间、发展沿革时，人们又往往将三种类型的宫观官混为一谈，如把宫观使一职的创设时间看作是祠禄制度的开端、把兼职专职宫观使混同等。 所以，笔者以为，应对祠禄制度的定义作如下补充，即分为广义、狭义二种：广义的祠禄制度包括与上述全部三种类型宫观官联系的制度，而狭义的祠禄制度则仅同第三种类型宫观官联系。 （二）宫观岳庙官的设置不始于宋 与祠禄制度的定义联系，就有祠禄制度何时产生的问题。应当提出，狭义的祠禄制度是宋代独有的，宫观岳庙官却不是宋代的独有的，早在宋以前就已存在宫观岳庙宫了。 宫观官大约是产生得很早的，因为从情理上讲，只要有官办宫观，就可能会设宫观官。但有关记载较为缺乏。仅就可以查见者而言，《隋书·百官志》记：隋炀帝时，“道观改为玄坛，各置监、丞”。这些监、丞应是较早见于记载的宫观官了。又《梁书》已言及，害玄宗时已有了九成宫使（注：前揭梁著，第39、86、218、71—72、55—56页。 ）、太清宫使（注：前揭梁著，第39、86、218、71—72、55—56页。 ）。再宋人孙逢吉《职官分纪》卷四五《宫观使》记：“唐开元八年，同州刺史姜师度兼管内长寿宫使，其后或以御史中丞、或以殿中监带使，至大历九年后，惟以同州刺史充。”长寿宫是否系道宫或有疑问，但记载缺乏，难以确知。北宋宋敏求讲：“唐制，宰相四人，首相为太清宫使。”（注：[宋]宋敏求：《春明退朝录》卷上。）他讲“唐制”，实不够准确，唐玄宗以前不见有太清宫使，但可能自唐玄宗以后就是如此，至少首相兼太清宫使的制度不是唐玄宗一朝的制度。据《旧唐书》载，杜佑、裴度、王播、崔铉都曾以首相兼太清宫使（注：分见《旧唐书》卷一四七《杜佑传》、卷一六四《裴度传》、卷一七○《王播传》、卷一六三《崔铉传》。）。又据《旧五代史》载，后唐庄宗时首相豆卢革也兼太清宫使，租庸使张宪则兼副使（注：见《旧五代史》卷二九、三○《后唐庄宗纪》。）。 至于岳庙官，产生得也较早。《隋书·百官志》又载：隋文帝时“五岳各置令”“以供其洒扫”。《唐六典》卷三○载：“五岳四渎令各一人，正九品上（原注：古者神祠皆有祝及祭酒，或有史者，令盖皇朝所置。编者按：据前引，置令非始于唐）。” 这说明，宫观官的设置前已有之，非始于宋。但宋以前的宫观官，都不是狭义的祠禄官。 （三）宋代实际执掌宫观事务的宫观官 一说到宋代宫观官，人们便会想到宋真宗大中祥符年（公元1008—1006年）以后所设的宫观使、判官等，其实宋代设宫观官使并不始于宋真宗时，更非始于大中祥符年间。《宋朝事实》载，宋太宗建凤翔上清太平宫成，“命常参官一人主宫事”（注：《宋朝事实》卷七一《道释》。），又记：“太平兴国中，驾部员外郎李铸尝知凤翔府，……俄复奉诏监[上清太平]宫，凡十余年。”又《宋会要辑稿补编·太一宫》记，太平兴国八年（公元983年）京师建成太一宫， “命廷臣及骨待各一人专监，掌其宫，三岁一代”。此二宫观一在京师，一在外路，都设有宫观官，可知至迟在宋太宗初年就已有宫观官了。又《职官分纪》卷四三《五岳四渎》载：“[太平]兴国中，以令录州官老不给治者为庙令、判司簿尉为主簿，由是不置丞，亦有专置者。”可知岳庙设官，自唐以来至宋初，似从未间断。只是名称与后来的有差别，即不称监庙，而称令、簿、丞等。
