人类在认识自身和客观世界的同时，不断地构建和完善指称系统，建立语言与万事万物之间的联系，“以符号的方式领受世界，并以符号的方式对世界作出反应”（注：耿占春《隐喻》第44页，东方出版社，1993。）。 纵观汉语指称系统，我们发现，这是一个充满隐喻的符号世界。在对事物、现象、状态、行为的指称上，汉人往往特别注重对指称对象作具有联系性的考察，据此，造出富于形象性的语词，如对行为和现象的指称：蛰居、猬集、星散、龟裂、蜗行、拳曲、齿列、株连、笔直、犀利、麻烦、肤浅、火热、冰冷；事物指称涉及对象大到宏观世界的天体（如：地球、月球、彗星），小到微观世界的细菌（如：杆菌、球菌、伞菌）；不仅用于指称客观事物，而且用于概念指称（如：生物钟、食物链、方言岛）。汉语类比造词已经大量进入汉语基本词汇层。 本文旨在从事物指称入手，通过对类比造词这一符号行为的剖析，考察汉语的重要造词方式以及透过语言符号所反映的先民的原始思维。 一 汉语类比造词的参照系 如同汉人的造字一样，类比式指称在类比参照上“远取诸物，近取诸身”，形成了以“自然界”、“人”和“人为物”三个部分构成的庞大的开放的参照系。 下面分类列举： 1.以自然界为参照。 a.以动物为参照： 鸡冠花 马齿苋 蝴蝶兰 虎耳草 猴头菇 鹅掌楸 马尾松 象鼻虫 鹰嘴龟 猫头鹰 狼牙棒 鹤嘴锄 老虎钳 鳄鱼夹 蚂蟥钉 鹅颈瓶 猫耳洞 蛇皮袋 鱼肚白 鹦哥绿 爬山虎 书鱼豆象梨狗 天牛灶马蜗牛田鳖壁驼松鼠 b.以植物为参照： 梅花鹿 枯叶蝶 竹节虫 姜片虫 兰花豆 梅花桩 荷叶边 松果体 扁桃腺 麦粒肿 葡萄胎 杨梅疮 石榴裙 香蕉水 蘑菇云 柿子椒 油葫芦 水葫芦 铁蒺藜 苹果绿 柠檬黄 木菠萝 木芍药 草茉莉 草豆蔻 草牡丹 木兰木莲木豆木薯 c.以非生物为参照： 林海 银河 山墙 丘脑 驼峰 水袖 柿霜 云豹 枣泥 豆沙 火红 雪白 天蓝 湖绿 冰糖 砂糖 太阳灯 月亮门 卫星城 瀑布云 雪花膏 霾黑色 曙红色 霓虹色 紫霭色 色素岛 果汁露 面包车 2.以人自身为参照。 以人作类比的事物指称有： 人参（根如人形且有神） 人鱼（哺乳动物，又名“儒艮”，游泳的姿势像人） 人熊（哺乳动物，又名“罴”，像人一样直立行走） 人猿（外貌和举止像人的猿类） 人柳（据《三辅旧事》载：汉武帝苑中有柽柳，状如人形。后遂以“人柳”别称柽柳） 人果（方言指“花生”。构词理据可参见以“花生”为谜底的谜语“麻房子，红帐子，里面住个白胖子。”） 人的身体的局部也可作为事物指称之参照。例如： 人面竹 人心果 人面子 舌状花 腰豆 脐橙 发菜 木耳腋芽笔胆肺石（注：《辞源》：“古时设于朝廷门外的石头。民有不平，得击石鸣冤。赤色，形如肺，故名。”） 瓶颈 齿轮 牙盘 汉人还把人际关系作为指称的参照对象。比如：旧时正室所生之子称为“嫡子”，故把关系密切的隶属部队称之为“嫡系部队”；江中有一种鱼大多三条成群，一先两后，古人将其称之为“婢妾鱼”；兄弟或姊妹之间，母子或父子之间的亲属关系亦可作为指称的参照对象，如：兄弟部队、兄弟厂，姊妹作、姊妹艺术，子母钟、子母灯、子母竹、子母弹，母校、母语，子息、子公司。语言学术语中也不乏此类例子，如：“母句”（包含子句的句子）、“子句”（处于被包含的地位，不能独立的具有主谓关系的词的组合），“兄弟变义”（幅射式引申义）、“父子变义”（连锁式引申义）。 3.以人为物形成的“第二客体”为参照。 a.拿人所制造的工具或物品作类比： 草鞋虫 裙带菜 剪刀草 眼镜蛇 梭子蟹 猪笼草 墨斗鱼 面包车 筷子笋 灯笼裤 扫帚星 马褂木 瀑布 地幔 夜幕 眼帘 植被 地衣 刀豆 棉铃 裙墙 旗鱼 扇贝 箭竹 蒲剑 瓢虫 伞菇 尺蠖 b.拿建筑特别是人的居所作类比： 心室 子宫 喉壁 脑桥 耳郭 天庭 蜂房 扉页 帽檐 山梁 书亭 塔楼 c.拿货币作类比： 金钱豹 金钱松 钱串子 地钱草 乌鱼钱 壁钱马钱榆钱苔钱钱龙 d.拿汉人创造的文字作类比： 人字瀑 十字街 丁字尺 米字布 工字楼 一字领 田字草 八字胡 国字脸 申字脸 之字路 金字塔（注：其英语名称为pyramid，意为“锥状体的一堆东西”。 “金字塔”是汉人用汉字作为类比物给国外的事物命名的一个特例。） e.拿人的臆想物作类比： 龙舌兰 龙睛鱼 龙须草 龙爪槐 龙牙草 龙骨车 凤尾鱼 凤尾竹 凤尾兰 凤凰松 凤眼莲 凤仙花
