《马氏文通》（简称《文通》）虚字学说中颇多创意，对汉语语法学产生了深刻的影响。这里，我们讨论《文通》虚字学说的有关问题，以纪念其出版100周年。 一 虚实字划分 《文通》对虚实字的定义是：“凡字有事理可解者，曰实字。无解而惟以助实字之情态者，曰虚字。”（19页。《马氏文通》，商务印书馆，1983年。下同。）许多学者认为《文通》区分虚实字的“事理”标准就是意义（胡裕树1959；龚千炎1987）。有一个事实令人深思，就是《文通》对虚实字的划分结果与其他人凭意义划分的结果很不一样。如《文通》把代字和状字（副字）列为实字，而《文通》之前的训诂学家认为它们无解，是虚字，《文通》以后一些语法学家有的也认为这两类是虚字（吕叔湘、朱德熙1979），有的认为代词是半虚字，副词是半实词（王了一1982）。杨树达(1962)批评马氏把介字、连字划为虚字，他认为介、连字也有解，只是与名代动静状五种实字又有所区别，是半虚半实字。 《文通》的宗旨是论句读，分字类是为论句读服务的。《文通》中虚字与实字有一个事实的分界，即实字都充当句读成分，而虚字不做句读成分。从《文通》的体系结构看，实字几卷是一个相对独立的整体，讲完实字后句读组织也就讲清楚了，而虚字是以实字和句读成分为基准进行描述的。事理的有解与无解并不是马氏划分虚实字最主要的依据，因为《文通》中许多虚字马氏认为是有解的，如“‘为’，介字，以联实字也，解‘因’也，‘助’也……‘为’为连字，解‘因为’也”(271-272)，“‘乃’字用作‘然后’‘而后’之解者，则为继事之辞”(314)，等等。关于代字、状字，《文通》说“凡代者必与所代者同其体用耳”，“用与名同”(20-21)，“状字所以貌动静之容者。状字之于动字，亦犹静字之于名字”(227)。把代字、状字划入实字显然考虑到它们在句读结构中的功用。又如马氏认为一些状字、询问代字和同动字也能表示类似于助字的语气，但马氏并没有把它们划到助字中。马氏说虚实字之间是助与被助的关系，虚字是“助实字的情态者”。这种助与被助关系显然不只是语义上的，而是具有句法含义的。我们觉得《文通》区分虚实字的“事理”标准中包含着能否充当句读成分这一重要区别，这就是马氏所引刘淇“实字其体骨，虚字其神情也”一语的真正含义。马氏没有声明以能否充当句读成分来区分虚实字，但其思想是显而易见的。这种思想也体现在句读分析中，如马氏说“汉之兴自蜀汉”和“三代之得天下也以仁”中的“自”、“以”是介字用如动字(173;28)，是由于“自蜀汉”与“以仁”在这里充当语词。《文通》的语法体系里，介字是虚字，不能做语词，介字为语词时就说是介字用如动字，以维持其字类与句读成分之间的对应关系。杨树达认为不应把这“以”看作动字，若按杨氏处理，就乱了《文通》的体系。 陈承泽(1982)说，实字“在文章组织上，概用以构成主部、说明部，或主部、说明部中之附属部”。我们也能感觉到马氏有类似的观念：起词、语词为句读的两部，由名代字和动静字充当，起词部的修饰语由静字充当，语词部的修饰语由状字充当，语词若为外动字，则可以带止词和转词。陈望道(1978)指出，《文通》的“意义”包含了个别意义、配置意义和会同意义。我们觉得以此来解释《文通》虚实字区分的“事理”标准比较符合马氏的思想。 二 虚字再分类 《文通》对虚字的分类参考了刘勰的“发端”、“札句”、“送末”三分法。刘氏是按虚字在句中的位置区分的，类似的还有袁仁林“夫口气字样……要之，不出头项腰脚四处”的说法。《文通》根据虚字在句读中的位置和功用分出介字、连字、助字、叹字四类：位于句读之中联结实字的是介字；位于句读之首或之间联结句读的是连字；在实字和句读之后起结煞作用的是助字；而在句读中位置比较自由、与实字和句读不直接联系的是叹字。这样，《文通》把表偏正关系的“之”和联结名、代字的“及”、“与”归入介字，而把“以”、“为”一分为二，联结句读用以表示原因的是连字，联结名代字用以表示工具与相关者的是介字。 《文通》把联结动、静字的“而”、“则”、“以”（如“怒而飞”、“仁则荣”、“治世之音安以乐”等）归入连字，而不划为介字，那是马氏把这些字联结的两端看作是句读。《文通》体系中，动静字与语词之间有着对应关系，即语词由动静字充当，遇到其他字类做语词时就被看作是用如动静字。虽然马氏强调“句读必有起语两词”(24)，但他又承认起词在一定上下文中可以隐而不见，“然既曰语词，即句读矣”(405)。这样动静字、语词、句读之间有以下推衍关系：动静字——语词——句读。请看《文通》的分析： 当时[语词加止词，读]则[连字]荣[语词，句]。(32)丨合[读]则[连字]见人[句]。(438)丨危[坐动，一字为读]而[连字]不持[坐动，至此为全读]……(209)丨今夫颛臾[起词]固[表词]而[连字]近[表词]于费[句止]。(209) 在卷十，连字的功用被表述为“为夫语词与语词之或相承转也”，这就把连字联动静字与连字联句读二者联系起来了。不过，“以”联结的动静字两端有两种情况，加上面“安以乐”是意平而不相承关系，“以”与“而”的用法相同，是连字，而“假道于虞以伐虢”是相承关系，“以”表示行为之“所向”，是介字，其后面的动字是“散动”，“以”的司词。马氏把“以”后表目的的动字看作散动，是参照了拉丁语的目的分词。（陈月明1990a）
