与世界各国一样，我国学校道德教育正面临着世纪之交的严峻挑战。80年代末以来，道德教育问题已逐渐成为我国教育界乃至整个社会的热点问题。当前的学校道德教育，无论是在面向未来的需要，还是为适应当前社会经济转型的需要方面，都还存在很大差距。因此，学校道德教育怎样适应变化了的大环境，我们应该怎样对学生进行道德教育，这是摆在每一个教育工作者面前的重大课题。本文试图分析当前影响较大的几种道德教育模式给我们的启示，从而提出建立更有效的道德教育模式的构想，为道德教育的理论和实践提供新的思路。 一、几种道德教育模式的启示 学校道德教育模式是指在学校道德教育领域中有代表性的可供人参照操作的道德教育样式。每种模式都包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德的一些原则和方法，能帮助我们理解和实践道德教育，提高道德教育的效果。在实际教育过程中，我们必须综合运用各种模式，以有力地应付变化的环境下道德问题的挑战。 下面分析几种影响较大的道德教育模式，希望能从中受到一定的启示，为构想新道德教育模式奠定基础。 （一）道德认知发展模式 该模式是美国道德心理学家劳伦斯·科尔伯格在皮亚杰的认知心理学的理论基础上根据其道德心理发展理论提出并建立的。科尔伯格认为，道德教育决不是背记道德条例或强迫纪律，而是促进道德认知水平的发展。他说：我这种理论“之所以称为认知的，是由于它认识到道德教育同理智教育一样是以激发儿童的道德问题和道德决策进行积极的思考为基础的，它之所以称为发展的，是因为它把道德教育的目标看作是各个阶段的道德发展。”（注：戚万学著《冲突与整合——20世纪西方道德教育理论》，山东教育出版社1995年版，第338页。）可以说，认识和发展是这一理论的精髓。同时认为，由道德困境而激发的道德冲突从而达到一定的道德行为选择是发展道德判断水平的重要条件，儿童不参与社会活动，不参与道德行为，就不可能进行道德判断活动，也就不能促进道德发展。因此，该模式主要涉及的是道德判断问题。他和他的同事运用道德两难问题讨论法诱导学生产生道德认知冲突，引起学生积极思考的主动性和积极性，学生之间各抒己见，促进认识的深化，接触更加充分的推理方式，特别是接触那些比自己道德判断力更高一级的推理方式，从而促进学生道德判断水平的提高。 很明显，这一模式的价值在于重视学生在道德教育中的主体地位，提供给学生积极参与道德决策的机会，对发展学生的道德判断力有积极的作用。然而任何一种理论都不是完美无缺的，道德认知模式太过于强调道德认知能力的培养，而忽视了对道德行为的研究，而行为对道德教育来说才是目的，是最重要的；该模式强调了道德判断的形式，而忽视了内容的作用，这也是不全面的。 从道德认知发展模式中，我们可以获得许多对改革我国道德教育有用的启迪：学校道德教育应改变重视道德知识传授，忽视能力培养的极端伦理化取向，要把重点放在发展学生的道德判断能力上，坚持在选择健康的道德内容的同时注重能力的发展，特别是提供更多实践的机会，让学生在参与活动中，提高道德判断能力。同时，要改变我国现行学校道德教育课堂教学的单一性，大胆吸收引用道德两难讨论法，让学生在思考和自动探究中提高道德水平。 （二）价值澄清模式 这是美国道德教育理论家路易斯·拉斯等人所倡导的道德价值观教育模式。他们认为：现代生活的步调和复杂性使决定何者为善，何者为正确，何者是有价值的问题变得更为困难以至相当数量的儿童在确定什么是有价值的事情，哪些事情值得自己花时间和精力去干等问题上倍感困惑。当今社会，学生的价值观受到许多传播媒介的影响，这些各式各样的影响使得学生的价值观念陷入混乱的境地，帮助学生正视各种影响，从而树立起自己的价值观是学校的一个重要责任。传统的价值教育往往通过榜样、说服、制定规则等等方法教育儿童应该相信什么和树立怎样的价值观。但是，当教师在向学生传授他们认为是正确的道德价值观时，学生同时也在受其它价值观念的影响，这种试图把某种价值观强加给儿童的结果，只能使学生要么“进一步陷入混乱”，要么“他们长大以后只知道假装相信某种道德价值观念”。因此，该模式认为，价值从根本上是个人的而不是社会的，道德价值观念是不能也不应该传授给别人的，教育不能强令儿童应该具有什么价值。学校道德教育的作用在于训练学生，使其掌握作出价值判断和价值决策的方法，通过分析和评价手段，减少价值混乱，促进同一价值观的形成，从而发展学生思考和理解人类价值观的能力。 价值澄清模式受到了国际教育界的广泛重视，特别因为它有较强的实践性，受到教师和学生的普遍观迎。它所提供的多种方法都有一套能为师生掌握的可操作性程序，根据这个程序进行教学和评价，有章可循，易教易学。同时它所提供的策略如澄清反应是一种通过课堂讨论，教师创造一种轻松愉快、自由平等的氛围，让学生积极主动思考，从而获得良好的价值教育和积极的人生态度，因而深受儿童欢迎。这种尊重儿童的主体作用，注重发展儿童道德意识、道德判断和价值观选择能力，注重现实生活，有很强的可操作性的道德教育模式，也是我国道德教育改革的趋向。然而，该模式“强调每个人都有自己的价值，而且这些价值都是合理，值得尊重的，实际上已经陷入极端个人相对主义的巢臼。”（注：戚万学著《冲突与整合——20世纪西方道德教育理论》，山东教育出版社1995年版，第320页。）实践中，如果任凭以个人的价值观为标准来衡量和评价自身的社会行为，其结果必然变得混乱和出现无政府状态，这是我们必须避免的。
