关于教育观的思考

作 者:

作者简介:
孙绵涛 华中师范大学教育科学学院 院长 教授 博士生导师 武汉 邮编 430079

原文出处:
教育理论与实践

内容提要:

本文研究了教育观的体系,指出教育观的体系包括广义的教育观体系、狭义的教育观体系和由这二者共同组成的教育观体系;狭义教育观体系在整个教育观体系中处于核心地位。本文着重探讨了狭义教育观体系的应然和实然逻辑结构,并通过对这种教育观体系的应然逻辑的实证分析,探讨了传统的教育观和现代教育观。


期刊代号:G1
分类名称:教育学
复印期号:1999 年 07 期

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      一、关于教育观的体系

      教育观是人们在实践的基础上对教育的系统的理性认识。在这种认识中,有对各种教育的认识而形成的教育观,我们把由这种教育观所组成的体系称之为广义的教育观体系;有对整个教育或不同教育的一些共同问题或基本问题的认识而产生的教育观,我们把这种教育观所组成的体系称之为狭义的教育观体系。因此,一般来说,教育观的体系可以包括广义的教育观体系、狭义的教育观体系和由广义与狭义的教育观所共同组成的体系三种。

      先看广义的教育观体系。这种教育观既然是对各种教育的认识而形成的,因而可以说,有多少种教育,就会有多少教育观。这就要求我们在建构这种教育观体系时,应对各种教育有一个全面系统的把握。以下我们试图从不同的角度去全面地认识教育现象并以此来构建广义教育观的体系。从静态的角度来说,从层次上看有宏观教育观、中观教育观和微观教育观。从教育阶段看,有学前教育观、初等教育观、中等教育观、高等教育观。从教育内容看,有普通教育观、职业技术教育观、特殊教育观;从教育对象看,有青少年儿童教育观和成人教育观;从教育形式看,有正规教育观和非正规教育观;从范围看,有家庭教育观、学校教育观和社区教育观;从主办单位看,有公立教育观和私立教育观;从地域看,有发达地区教育观和欠发达地区教育观以及不发达地区教育观等。我们也可以用历史与逻辑统一的方法把教育现象分成教育活动、教育体制、教育机制和教育观念,(注:运用历史与逻辑统一的方法将教育现象划分成教育活动、教育体制、教育机制、教育观念四个范畴的观点,孙绵涛,康翠萍,论教育管理学的研究对象,华东师范大学学报(教育科学版),1997.3)从而形成教育活动观、教育体制观、教育机制观和教育观念观。从动态的角度来说,可以有教育发展观、教育过程观(包括教学观、德育观、教师观、学生观、课程观、教材观)、以及保证教育发展和教育过程正常运行的教育管理观。

      广义的教育观体系包括了所有对教育的认识。笔者这里所作的分类,力图按分类的规则进行。如每次分类的标准是统一的、每次分类是按属种包含的层次进行的、每次分类各种种概念也是不相容的,其目的是想穷尽所有的教育。但我们这里所进行的分类,由于是一种多分法的划分,这种分类当属概念所包含的种概念众多,甚至无限多时,就很难做到使被划分的种概念与属概念的外延相称。(注:中国人民大学哲学系逻辑教研室编,形式逻辑,中国人民大学出版社,1989.48-51)教育的种概念是极其复杂的,要想运用多分法进行分类而做到完全划分一般来说是相当困难的。因而,我们这里所构建的教育观体系,就很难说是一个非常完整的教育观的体系。另外,这种教育观并没有针对某些教育的基本问题加以认识,而只是就教育认识教育,因而这种对教育的认识就容易流入空泛而不可能对教育有一个比较深刻的认识。

      其次看狭义的教育观体系。这种教育观认识的是整个教育或不同教育中的基本问题或共同问题,明确这些问题是构建这种教育观体系的首要条件。哪些问题是整个教育或不同教育中的基本问题呢?中外教育理论界,对这个问题回答不尽相同。西方的科学主义、人文主义的教育观,是围绕教育理想、教育目标、教育内容、教学方法和师生关系等基本问题的认识而展开的。在这些认识中,有一类认识具有唯科学的性质,而另一类认识具有人文的特征。于是就有了科学主义教育观及人文主义教育观之说。中国50年代的教育的本质是上层建筑还是生产力的讨论,以及延续到80年代的教育本质的大论战而形成的教育本质观,则显示出中国教育理论界对教育中教育本质这一根本问题的极大关注。80年代末90年代初兴起的对教育的主体性问题的讨论而产生的主体教育观,则又显示出中国教育理论界对教育中的主体性问题的浓厚兴趣。笔者不揣浅陋,认为对教育基本问题的认识包括四个方面。一是教育是什么的问题,二是教育的作用问题,三是怎样发挥教育的作用问题,四是教育作用的结果问题。对教育是什么的认识而形成教育本质观,对教育作用的认识而形成教育价值观,对如何发挥教育作用的认识而形成教育实践观;对教育作用结果的认识而形成教育质量观。笔者为什么认为以上四个问题是教育的基本问题呢?因为教育本质问题、价值问题是教育的基本问题这在教育界已取得了共识。而教育实践问题及教育质量问题是教育的基本问题也是没有什么疑问的。实践是人们认识世界和改造世界的基本形式。对教育本质及价值的认识离不开教育实践。而且,我们认识教育产生的教育的本质观和价值观,归根到底要指导教育实践。所以教育实践活动问题就成了仅次于教育本质问题和教育价值问题的一个重要问题了。人类的实践活动是一种有目的的实践活动。在教育实践活动之始,人们就有了对这种活动所要达到的目的的认识,其中主要是对教育所要培养人的规格的认识,即对教育质量的认识;当教育实践活动之始,人们还要对其结果加以认识,看它是否达到了预想的目的。因此,对教育实践结果的认识问题也就成了一个与教育实践问题有紧密联系的另一个重要问题了。可见,狭义教育观体系是由对教育是什么的认识而产生的教育本质观、由对教育作用的认识而产生的教育价值观、由对怎样发挥教育作用的认识而产生的教育实践观以及由对教育作用结果的认识而产生的教育质量观所构成的体系。

      狭义的教育观是针对教育的基本问题或共同问题加以认识而形成的。因此,相对于广义的教育观来说,它对教育的认识会比较深刻。然而,它不是去认识整个的教育。因此,作为教育观的体系,它没有广义的教育观体系对教育的认识那么全面、系统。

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