《焚椒录》是一篇罕见的辽代笔记小说，具有重要的文学价值和史学价值。小说作者王鼎，字虚中，涿州人，辽道宗清宁五年擢进士第。咸雍、太康之际为翰林学士，方侍禁近，适逢萧观音（1040-1075，辽道宗懿德皇后）之死。《焚椒录序》云：当时南北面官，悉以异说互为证足，遂使萧氏蒙被淫丑，不可湔浣。而王鼎妻之乳母，有女蒙哥，为耶律乙辛宠婢，故知乙辛奸构、陷害萧后之详情。同时，司徒萧惟信又向王鼎讲述了事件的始末，二人“相与执手，叹其冤诬，至于涕淫淫下也。”其后，王鼎因醉与客忤，怨道宗不知己，被告发，遭杖黥之刑，罢官，流徙镇州，“去乡数千里，视日如岁。触景兴怀，旧感来集，乃直书其事，用为俟后之良史。”时为辽道宗大安五年（1089年）春三月。 《辽史·王鼎传》载：“当代典章多出其手。上书言治道十事，帝以鼎达政体，事多咨访。正直、不阿人，有过必面诋之。寿隆（当系“大安”之误）初，升观书殿学士。”《萧惟信传》载，惟信曾任北院枢密副使，加太子太傅、南院枢密使、南府宰相兼契丹行宫都布置，“乙辛谮废太子，中外知其冤，无敢言者。惟信数争不得，复告老，守司徙，卒。”《焚椒录》又载“当乙辛、张孝杰毒刑拷打赵惟一，逼其诬服与萧后私通后，“狱成，将奏。枢密使萧惟信驰语乙、孝杰曰：‘懿德贤明端重，化行宫帐，且诞育储君，为国大本，此天下母也！而可以叛家仇婢一语动摇之乎？公等身为大臣。方当烛照奸宄，洗雪冤诬，烹灭此辈，以报国家，以正国体。奈何欣然以为得其情也？公等幸更为思之！’不听，遂县狱上之。” 这说明：王鼎、蒙哥、萧惟信都是萧观音冤案的知情人。王、萧为人正直不阿。蒙哥与王鼎关系密切。因此，一、《焚椒录》所叙萧观音事翔实可信。二、王鼎十分同情萧观音，且有同病相怜的遭遇。故怀着为萧后洗刷冤诬的激情来写作，目的是供史官采录，为萧后平反昭雪。 由以上第一点，使《焚椒录》具有重要史料价值，使我们得以了解萧观音冤案始末。由第二点和《焚椒录》全文照录之萧观音的诗记号疏谏，使《焚椒录》具有笔记小说的文学性质，使我们得以全面地评价萧观音的文学成就。本文即拟就以上两点略加探讨。 一、萧观音冤案是宋朝以前最荒唐的文字狱 关于萧观音（懿德皇后）的死因，《焚椒录》云：“鼎观懿德之变，固皆成于乙辛（耶律乙辛，时任南院枢密使）。然其始也，由于伶官得入宫帐。其次则叛家之婢（指单登）得近左右，此祸之所由生也。第乙辛凶惨无匹，固无论；而孝杰（张孝杰，时为参知政事）以儒业起家，必时于大义者，使如惟信（枢密使萧惟信）直言，毅然诤之，后必不死；后不死则太子可保无恙，而上亦何惭于少恩骨肉哉！乃亦昧心同声，自保禄位，卒使母后储君与诸老成，一旦皆死于非辜，此史册所书未有之祸也！二人者可谓罪通于天者乎！然懿德所以取祸者有三：好音乐与能诗善书耳。假令不作《回心院》，则《十香词》安得诬出后手乎？至于怀古一诗，则天实之，而月食飞练先命之矣！”（括号中文字为引者所加）。 王鼎认为，萧观音之死，有四方面的原因：1.始于伶官得入宫帐，叛家婢得近左右。2.成于耶律乙辛之凶残无匹，张孝杰之昧心同声，自保禄位。3.萧观音好音乐与能诗善书。4.天实为之。 其第一点，指伶官赵惟一能奏演萧观音所作《回心院》词，而诸伶无一能者，萧后尝召惟一奏演。《回心院》词乃萧后被辽道宗“心颇厌远”之后所作，故使被之管弦，以寓望幸之意，所谓“叛家婢得近左右”，指皇太叔重元叛乱，事败，其家婢女单登收为宫婢，善筝及琵琶，每于赵惟一争能，怨萧后不知己。萧后召登对弹，登远不及，愧耻而退。道宗常召登弹筝，萧后谏曰：“此叛家婢，女中独无豫让乎？安得轻近御前！”于是遣单登到外院当值。单登深为怨嫉。 其第2点，耶律乙辛为魏王、北院枢密使，因讨平重元之叛有功，加守太师，诏四方有军旅，许以使宜行事。威权震灼，倾功一时。《辽史》本传称其“势震中外，门下馈赂不绝，凡阿顺者蒙荐擢，忠直者被斥逐殆尽”。然唯萧后家不肯相下，乙辛每为怏怏。萧后子濬册为皇太子后，乙辛益复嫉妒有蓄奸，图谋陷害萧后。太康元年，皇太子始预朝政，法度修明，乙辛不得逞谋。时单登妹清子，嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵。登每向清子诬萧后与赵惟一私通，故乙辛俱知之，欲乘此害后。更命他人作十香淫词，中有“解带色已战，触手心愈忙，哪识罗裙内，消魂别有香”之句，使单登骗萧后说，此词是宋国皇后所作，求萧后手书一遍，就成为“双绝”了。萧后手书此词后，他们即诬为萧后作以赐赵惟一者。萧后书毕，又于纸尾书己所作怀古诗一首。乙辛遂命单登与朱顶鹤告状，由自己密奏道守。道宗大怒，使参知政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛以毒刑逼供，赵竟诬服。道宗曾指萧后所作怀古诗问张孝杰说：“此是皇后骂飞燕也，为何更作十香词？”孝杰对曰：“此正是皇后怀越惟一耳！”道宗问何以见之，孝杰曰：“‘宫中只数赵家妆，惟有知情一片月’，是二句中包含赵惟一三字也。”道宗遂命即日族诛赵惟一，并令萧后自尽。 其第3点原因，近乎吹求，不足深辩。第4点所谓“天实为之”，指萧后所作怀古诗，确含“赵惟一”三字。“月食、飞练”之“先命”，是说萧后母临产时，梦月坠复东升，光辉灿烂，忽为天狗所食，惊寤而生观音，时为重熙九年五月五日。其父萧惠认为，梦兆是此女必大贵而不得善终，且五日生女，古人所忌，命已定矣。所谓“飞练”，是说道宗清宁元年12月，萧观音册封为皇后，方出阁升坐，扇开簾卷，忽有白练一段，自空吹自后褥位前，上有‘三十六’三字。后问：‘此何也？’左右曰：‘此天书，……’”。而萧后终以白练自经，时年36岁。
