一 引论 以往治文学史者，对《明史·杨维桢传》所称的“铁崖体”多有论及，但对杨维桢自称的“铁雅宗派”或朱彝尊所称的“铁崖流派”（注：杨维桢自称“铁雅宗派”，见于《玉笥集叙》；朱彝尊称“铁崖流派”，见于《静志居诗话》卷三。）却语焉不详，或避而不提，其中一个重要的原因，就是难以确定诗派的成员。 笔者以为杨维桢在至正十八年(1358)所作《玉笥集叙》中已经就“铁雅宗派”的形成、命名及主要成员作了初步阐述，后来在《冷斋诗集序》、《一沤集序》和《可传集序》等文中又有补充，铁雅诗派的存在是确定不移的事实，并且曾发展到相当规模。它的成员主要由两类人组成：一类是铁崖唱和友，一类是铁门能诗者。前者指同辈友人中的唱和相得者，也包括年岁或长或少而风流互赏、唱和相投的忘年友；后者指铁崖门生中能够写诗的人，即所谓铁门诗人。为便于操作，我们有必要就这两类人的确认分别提出一些原则： （一）要对唱和友与唱和者加以区分，取舍标准宜从严：1、有较密切的交往。例如《西湖竹枝集》共收120人的作品，铁崖自序称“名人韵士属和者，无虑百家”，但其中有些只是一般交游唱和者，有些则与他没有交往，甚至有些作品并非为和他的《竹枝词》而作，自然不能把他们都列入铁雅派。2、创作倾向相近。主要指标是写过一定数量的古乐府（包括《竹枝词》、《杨柳枝词》等），但不限于现存作品，只要有此记载即可。由于与铁崖有较多交往唱酬者也颇多，加上这一条，可以把唱和友的范围相应缩小。3、以杨维桢的意见或有关记载为主要依据。例如夏溥、叶广居今存诗作极少，生平也所知不多，更难确定其交往是否密切，但杨维桢在《玉笥集叙》中已把他们二人列入派中，当然可信。4、参考传统看法。例如倪瓒与铁崖交往密切而所存乐府诗不多，但明人王世贞《艺苑卮言》曰：“吾昆山顾瑛、无锡倪元镇，俱以猗卓之资，更挟才藻，风流豪赏，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟”。据此，姑且将倪瓒等列入。 （二）要对铁门诗人与铁门弟子加以区分。据杨维桢于至正二十三年所作《可传集序》曰：“吾铁门称能诗者，南北凡百余人，求如张宪及吴下袁华辈者，不能十人。”由于铁门弟子都属晚辈，在元末知名的并不很多，至今可考姓名者也不过一百多人，有诗传世者更少，故在确认铁门诗人时取舍标准宜从宽，只以是否能诗为依据，或有诗传世，或有记载表明其能诗，都可归入铁门诗人之列，然后从中选出十名颇受铁崖赏识的代表进行研究。 （三）关于《冷斋集序》中所说的“方外别派”，拟分别归入唱和友与铁门诗人之列，例如释行方曾和铁崖古乐府题，颇受铁崖称赏，当归入唱和友之列；而释安曾从铁门学诗，则应称铁门诗人。 二 铁崖唱和友考略 杨维桢在《玉笥集叙》中所列“铁雅宗派”十三人，除郭翼，章木、宋禧、张宪等四人为铁门弟子外，其他如李孝光、张雨、陈樵、夏溥、顾瑛、郯韶、张映、叶广居、陈基等九人，当为唱和友。其中唯张映不仅无诗传世，而且生平失考，疑在传刻抄写过程中有误，姑且去之。又据杨维桢的其他评论及实际交往与创作情况，拟增列倪瓒、钱惟善、陆仁、张简、王逢、袁凯、刘炳、于立、良震、福报、行方等十一人。由此初步确定十九位唱和友归入铁雅派，试分别就其生平创作略述如下。鉴于即事名篇的新题乐府难以辨识，本文在统计铁崖派成员创作的古乐府数量时，姑且以《乐府诗集》所收诗题为依据，但如果其诗文集中已标明为“古乐府”或“乐府”类者，以及被明初偶桓选入《乾坤清气集》“古乐府”类首，则不论旧题新题一并计入。 1、李孝光(1285-1350)，字季和，号五峰。温州乐清人。长期“隐居教授”，“以文章负名当世”，至正初应诏入京授著作郎，升文林郎秘书监丞。著有文集二十卷，后散佚，今存《五峰集》十卷，其卷二为古乐府。《乾坤清气集》选其古乐府八首。 2、张雨(1283-1350)，又名天雨，字伯雨，号贞居子、句曲外史等。钱唐人。以儒者抽簪入道。著有《句曲外史集》七卷，今存诗集为明成化至崇祯间所辑，收古乐府十来首。《乾坤清气集》选其古乐府三首。 3、陈樵(1278-1365)，字君采，号鹿皮子。东阳人。隐居著书，杨维桢曾为之作《鹿皮子文集序》，称其诗为“李长吉之流也”。今存《鹿皮子集》四卷，其卷二有古乐府十余首。《乾坤清气集》录其古乐府六首。 4、夏溥，字大之，一字大志，号虎怕道人。淳安人。领至治三年乡荐，为安定书院山长，转龙兴路学教授。虞集“喜其诗自成一家，称为夏体”。今存诗仅《元诗选癸集》所录五首，其中古乐府二首，最早见于《大雅集》卷一，也为《乾坤清气集》所录。杨维桢评曰：“曾作琴操，然后能作古乐府。和余操者，李季和为最，其次夏大志也。” 5、顾瑛(1310-1369)，又名德辉、阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年十六代父理家经商，至三十始折节读书。家饶于赀，筑亭馆玉山佳处，招致宾客，不屑仕进，在组织诗友聚会方面有突出贡献。著有《玉山璞稿》二卷，《逸稿》四卷，今存古乐府数十首。 6、郯韶，字九成，号云台散史。湖州人。至正中辟试曹府掾，不事奔竞，淡然以诗酒自乐。杨维桢曾为之作《郯韶诗序》，称“韶诗情丽而温重”；又在《西湖竹枝集》中说他“务追开元、大历之盛，故格力欲与北州李才辈上下”。《草堂雅集》卷一收其诗140余首，《元诗选》二集题作《云台集》，略有增汰，今存古乐府仅十多首，《乾坤清气集》选其古乐府二首。
