引言 在当下的社交媒体平台中，一些青年博主以近乎机械的规律发布各式各样的亚文化藏品，如数以百计的jellycat、POP Mart、动漫手办和票夹等。这些亚文化藏品的陈列，构筑出一个个广袤的物品和文化空间。不仅展示着私人的审美空间，而且也折射出青年玩家丰富的情感表达和精神世界。此种现象不禁使我们思考：青年玩家为何如此迷恋亚文化藏品?诚然，既往研究已对这个问题做出部分回答，如有学者从受马克思主义启发的“恋物癖理论”出发，将青年收集藏品的原因归结为“藏品或多或少存在情感投射和意义建构，以及消费主义构建出一整套符号系统使之沉迷”[1]；还有学者从布迪厄(Pierre Bourdieu)的“文化资本”和萨拉·桑顿(Sarah Thornton)“亚文化资本”出发，认为藏品是以趣味为基础货币，构筑起一个充满流动的、包罗万象的网络亚文化的趣味圈层[2]；亦有学者认为，藏品消费体现青年“我驾驭物”而不是“物驾驭我”的态度，“悦己”取代“悦人”成为消费的最终目的[3]。以上研究均采用“物—人”二元对立的分析框架，遵循“人类中心主义”的基本立场，将研究重点放在人对物的情感，或人借助藏品实现交往等层面，藏品被视为一种“静态客体”，忽视物作为积极实体的循环方式，其中包含促进、鼓励、禁止和否认人类的行为[4]。 有鉴于此，本文试图超越传统“物—人”二元框架，重思“物—人关系”，旨在探讨作为具有约束性与反向依附力的亚文化藏品如何深度参与、塑造青年玩家的收藏实践。本文的首要观点是：青年玩家与亚文化藏品之间并非简单的占有与被占有、支配与被支配关系，而是一种动态的、双向的纠缠关系。对此，本文将借助伊恩·霍德(Ian Hodder)的“纠缠理论”(entanglement)，为经验材料建立起可行的分析框架，包含“依赖”(dependence)和“依附”(dependency)的辩证关系。在此基础上，引入纠缠理论中提及的“时间性”问题，提出“收藏时钟”(collection clock)的概念，用以阐释物、资本、平台与算法如何通过一系列的时间节律，精密调控青年的收藏实践。最后，借用“物质性”和“仪式”的概念，本文将青年玩家与亚文化藏品之间表现出的情感性、关系性和纠缠性等特征，以及青年围绕亚文化藏品展开的一系列实践所生成的亚文化景观，概括为“物质性补偿仪式”——一种基于物的占有、迷恋和崇拜的仪式化实践。 一、文献回顾与关键理论 (一)对“物”的理论预设：从“新物质主义”到“纠缠理论” 从20世纪90年代开始，在人文、艺术和社会科学等多个领域以及其他一系列当代观点中，不约而同地出现了一种理论与实践的“物质转向”(materialist turn)，旨在挑战和质疑传统社会学的激进主张。其中，在反对“重人轻物”的思潮中，“新物质主义”(又称新唯物论，neomaterialism或new materialism)成为物质转向的代表路径之一。新物质主义最为重要的主张便是声称：看似静止的、缺乏活力的物，其实和人类一样具有能动性(agency)，能根据自身逻辑来影响社会实践和行动走向[5]。由此，新物质主义主张“扁平本体论”，以此挑战长期以来占据主导地位的“人类中心主义”立场，将“能动性”或“代理”的能力——产生社会世界的行为——延伸到非人类和无生命的领域[6]，物包含涉入并将其转变为社会实践与行动的能力[7]。同时，新物质主义坚持“物质—文化”的连续性，“自然”和“文化”不应被视为不同领域，而是作为物质连续体的一部分，即在不断变化的世界中，物质和社会都具有物质效应[8][9]。从物自身的物质特性及其同人之间的关系展开研究[10]，坚定地强调社会生产而非社会建构，即并非通过结构、系统或机制阐释人类、社会和文化如何运作。 在“新物质主义”思潮的启发下，英国考古学家伊恩·霍德(Ian Hodder)以长期的考古实践为基础，延续其“反人类中心主义”的核心观点，并提出“纠缠理论”，他将物的重要性放在核心位置上，致力于探索物—人关系的复杂性。诚然，在纠缠理论中，新物质主义的观点得到不同程度的体现，其是构成纠缠理论的重要理论来源。但面对新物质主义将“能动性”视为“物”本体论来源的理论预设，他同样予以明确拒绝。对此，霍德的基本立场是，“物”固然和人具有关系性、约束性，但物的力量不在于其拥有与人同等的意图或意向性[11]，物的力量恰恰源自社会场域中诸如威望、权力、爱和恨等各种不断变化的力量，“诸如威望等力量在物的身上得到体现……物作为连接通道输送着威望的力量，与此同时也改变了这种力量”[12]。换言之，物并不具有能动性[13]，物具有鲜活的“灵性”，其作为承载意向性的媒介反作用于人和其他物。由此，不同于“只着重关注人与物之间物质关联”的新物质主义者，霍德的纠缠理论并未排除符号、思想、观念等抽象事物在纠缠网络中的作用，他认为这些抽象事物本身就是在纠缠网络中产生的[14]。总体而言，霍德的纠缠理论是关于“人与物之间是如何相互构建彼此的”一种物质性理论[15]，关注物—人纠缠关系之间的复杂性、异质性、关系性、偶然性，且尤为注重物在关系网络中对人产生的约束、限制和引发依附的能力。
