毛泽东论孙中山的目标指向和历史价值

　　孙中山是20世纪中国站在时代前列的伟大人物。毛泽东在领导中国革命和建设实践中多次论及孙中山，评述了孙中山的丰功伟绩，构建了孙中山的历史形象，为正确认识和评价孙中山的历史地位、历史贡献提供了重要遵循和指导。在中国人民抗日战争胜利80周年之际，回望毛泽东关于孙中山的重要论述，仍然具有重要的历史价值和现实意义。

　　一、毛泽东论孙中山的基本文献

　　梳理《毛泽东选集》《毛泽东文集》等发现，孙中山是毛泽东谈论最多的历史人物。同样，中共党内谈论孙中山最多的领袖人物非毛泽东莫属。毛泽东对孙中山的相关论述，无论是内容还是数量都具有明显的阶段性。概括而言，毛泽东论孙中山的文献丰富、类型多样、数量可观，据不完全统计共有73篇，详见表1。

　　从表中可见，毛泽东论孙中山的73篇文献，分布于《毛泽东选集》第1至4卷和《毛泽东文集》第1至8卷的每一卷。其中，《毛泽东选集》为25篇，第2卷就有10篇，是最多的一卷；《毛泽东文集》有48篇，第1卷、第3卷分别为11篇、12篇，是最多的两卷。这些文献，既有重要会议的报告、讲话，也有代表性的重要论著；既有代表中央撰写的报告、宣言，也有为刊物撰写的发刊词；既有同国内外人士及记者的谈话，也有致国民党人士的信函。值得注意的是，在1938年3月12日孙中山逝世13周年和1956年11月12日孙中山诞辰90周年纪念日，毛泽东曾专门发文缅怀孙中山的生平和丰功伟绩。

　　

　　

　　从时间线来看，毛泽东对孙中山的论述有几个特点。一是相关论述主要集中于新民主主义革命时期，多达63篇。二是相关论述存在较长时间的中断，主要是从1927年4月到1936年6月，基本对应于土地革命战争时期。三是即便新民主主义革命时期的论述最多，也主要集中在全民族抗战时期和新中国成立前后两个时间段，其中全民族抗战时期为45篇。此外，毛泽东对孙中山的论述大多与其三民主义思想和革命实践有关。之所以呈现出以上特点，实与中国革命情势发展密不可分，这正是下文要重点讨论的目标指向问题。

　　二、毛泽东论孙中山的目标指向

　　孙中山的思想、实践和精神是毛泽东论孙中山的主体内容，学界对此已有研究。①然而，这些主体内容所蕴含的目标指向问题，尚需进一步探讨。梳理相关文献发现，毛泽东对孙中山的论述与中国革命情势发展及中国共产党在不同历史阶段的重点任务紧密相关。

　　1.促进第一次国共合作的顺利进行

　　在第一次国共合作期间，毛泽东对孙中山的论述是更偏向于其三民主义的主张而非其他。尤其是孙中山逝世后，国民党内部分化日益严重，国民党右派出于政治需要，对三民主义做出种种歪曲解释，不仅抛弃了其中革命性的部分，也背叛了国民党一大所确立的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。

　　为了与国民党右派对三民主义的错误诠释相抗争、延续国共合作，毛泽东论及孙中山时提出了“革命的三民主义”。“孙中山先生应乎中国被外力、军阀、买办、地主阶级重重压迫的客观环境，为我们定下了革命的三民主义。”[1]15然后，他又对革命的三民主义做出解释——“革命的民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。”[1]16毛泽东借论述孙中山之际，进一步阐明了革命的民族主义、革命的民权主义及革命的民生主义的具体内容，更加明确了中国革命的对象和目标，也更加突出了国共合作的必要性和重要性。

　　这一阶段，毛泽东论孙中山更多的是出于对孙中山三民主义思想的维护。“其所号召的民权民生主义并不是某一阶级笼络欺骗某一阶级使为己用的一种策略，而是各革命阶级一种共同的政治经济要求，由他们的代表者(孙中山先生)列为他们政党的纲领；其结果是要达到建设各革命民众统治的国家；其终极是要消灭全世界的帝国主义，建设一个真正平等自由的世界联盟(即孙先生所主张的人类平等、世界大同)”。[1]25但是，在1925年少年中国学会改组委员会调查表中，针对内忧外患交迫的中国抱何种主义这一问题，毛泽东曾如是写道：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。惟目前的内外压迫，非一阶级之力所能推翻，主张用无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义，以打倒帝国主义，打倒军阀，打倒买办、地主阶级，实现无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼的联合统治，即革命民众的统治。”[1]18-19毛泽东的这一回答可以看出他对三民主义的态度，即维护三民主义是为了稳固国共合作的基础，是出于中国革命的现实需要，而非一开始就奉三民主义为圭臬。