□与谈人 董彪 北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员 李勇刚 中央社会主义学院（中华文化学院）中华文化教研部副教授 韩骁 中国社会科学院哲学研究所副编审 林密 厦门大学马克思主义学院教授 主持人 光明日报记者 底亚星 冀文亚 方法自觉：坚持中国人的世界观、方法论 主持人：巩固和提升文化主体性，事关中华民族的文化自信自觉和精神独立自主，必须以科学的方法论为指导。习近平总书记指出：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。”请谈谈如何通过“坚持中国人的世界观、方法论”来巩固文化主体性？ 董彪：文化主体性是主体性在文化层面的体现，具体展开为人们对自身文化核心价值的认同感、对自身文化创新能力的自信心以及推动自身文化发展的自主性。站在新起点上，回答我们要巩固什么样的文化主体性、怎样巩固文化主体性等重大问题，必须立足中国大地、坚守中国立场，坚持中国人的世界观、方法论。 在百余年的奋斗征程中，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，并使其成为重建和巩固文化主体性的必由之路。新征程上巩固文化主体性，就要坚持马克思主义的立场观点方法，坚持“两个结合”，深化对中华文明和人类文明发展规律的认识，在守护中华文明的突出特性和核心价值理念、发掘中华优秀传统文化现代价值和世界意义的基础上，不断凸显中华文化的自主性、创造性和包容性。 林密：巩固文化主体性必须有高度的方法论自觉，“坚持中国人的世界观、方法论”正是这一自觉意识的集中彰显，其强调以中国自身的历史脉络、文化根基与现实实践为基本认知坐标系，从源远流长的中华文明中认识中国、感悟文脉、坚守立场、走向世界，从而深刻把握中华文化的内在主体性与文明贡献。值得强调的是，这里的“中国人”是人类文明演进总体视域中的“中国人”。换言之，这一方法论自觉要求我们以世界历史与世界文明的总体视域为前提，继承马克思恩格斯关于人类社会文明形态更替的科学理论，以世界历史全球铺展的普遍性与特殊性的辩证统一为历史性自觉，更加深刻阐释中华文化主体性的生发逻辑与实践自觉。只有真正扎根中国大地，从人类文明总体视野把握“坚持中国人的世界观、方法论”的历史逻辑与方法论旨趣，以人类文明新形态的自主自信姿态勇担文明更新发展的使命，才能真正筑牢文化主体性的文化自信与文明自觉之基。 韩骁：文化主体性是一个国家和民族在文化发展进程中所具有的自觉性、独立性、能动性、创造性。巩固文化主体性，就是要突出中华民族的鲜明主体意识，彰显中华文化生命体的自我理解方式和自我塑造能力。对此，我们要冲破西方中心主义理论范式，立足中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性以及和平性，把握其古今贯通、多元一体的丰富内涵和完整形态，释放其古为今用、守正创新的鲜活生命力。面向新征程，“坚持中国人的世界观、方法论”将成为我们激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化的“指南针”“定盘星”，让我们以更加坚定的文化自信、更加自觉的文化担当，投身于文化强国建设的蓬勃事业当中。 李勇刚：文化主体性的巩固，离不开自主知识体系的支撑。支撑中国式现代化的中华文明，与西方文明具有迥异的演化路径，二者各自积累出不同的“思维范式”和“操作系统”。因此，我们要加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的步伐，把中国视为独立、完整且具备内在逻辑的分析框架，让中国从被西方理论审视的“对象”，转变为依据自身历史、社会、哲学观念等进行自我阐释的“主体”。这就要求研究者不能以“旁观者”的抽离态度，而要以“主人翁”的担当精神理解和阐释脚下这片土地。构建中国自主的知识体系，正是一场在深刻文化自觉基础上，以中国之“体”统摄学术之“用”，再以学术之“用”夯实和光大中国之“体”的宏大思想工程。 历史自觉：连接“昨日之我”与“今日之我” 主持人：中华文明具有突出的连续性，具有自我发展、回应挑战、开创新局的旺盛生命力。在中国式现代化进程中，怎样才能守护好文明的连续性，从而更好地巩固文化主体性？ 韩骁：在中华文明的五个突出特性中，连续性发挥着提纲挈领的作用，体现了中华文化主体性的基因传承，推动着中华文明自我发展、回应挑战、开创新局。守护文明的连续性，关键在于深刻把握中华文明的文化基因、历史脉络与发展逻辑，将中华优秀传统文化的精髓与时代精神有机融合。 在中国式现代化进程中守护好文明的连续性，本质上就是对“旧邦新命”的当代实践——既守护“周虽旧邦”的历史底蕴，又践行“其命维新”的时代精神。“两个结合”特别是“第二个结合”，坚持“变”与“不变”、继承与发展、原则性与创造性的辩证统一，为我们在新时代巩固文化主体性、以创新的方式守护中华优秀传统文化提供了根本遵循。 林密：文明的连续性并非一种静态存在于历史土壤的被动特性，而是在人类文明历经多种社会经济形态演进的复杂历程中不断彰显，在人类总体文明的历史演进脉动中得到丰富、拓展并不断上升为中华民族的内在集体共识与实践的历史能动性。深入考察这种历史内生的文明连续性，是深入理解古代中国、现代中国与未来中国内在统一性的前提。
