1.引言 吕叔湘是现代著名语言学家，在辞书编纂上也有极大的贡献。吕叔湘是《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）（试印本）的主编，在编纂试印本的过程中撰写了《〈现代汉语词典〉编写细则（修订稿）》（吕叔湘2004[1958]）（以下简称《细则》）。吕叔湘的辞书编纂思想，主要体现在《细则》和试印本中。前者是如何编写《现汉》的具体说明和处理原则，是编写《现汉》的指导性文件，后者是辞书编纂的具体实践。吕叔湘的辞书编纂思想博大精深，涉及方方面面，本文只讨论义项排列和插图收录，因为这两个方面的辞书编纂思想今天仍有很强的现实指导意义。 2.义项的排列 就辞书中的多义词而言，有一个义项的排列问题。《细则》（P.111）明确指出：“词义分项排列的先后，基本的在前，引申的在后；一般的在前，特殊的在后；具体的在前，抽象的在后。虽然不必考求词义历史发展，但是维持上面的原则对于读者的理解是有帮助的。”试印本的凡例（P.7）也指出：“词义的排列，基本的或常用的在前，引申的或特殊的在后。尽量把相关的几个义项连接起来，但不严格考求词义孳乳的先后。” 关于义项的排列，试印本和《细则》的表述略有不同，试印本是说“基本的或常用的”，而《细则》只说“基本的”。笼统地说，二者的意思大致是一样的。“基本的”就是基本义，是指“一个多义词中最基本、最常用的意义”（夏征农、陈至立2013：195），所以都是指“最常用的”意义。不过“最基本的意义”还指多义词中的其他意义由它衍生而来，即基本义是引申义的根本、来源。因此“基本义”和“最常用义”虽然大多数情况下是相同的，都是最常用义，但有时二者是不同的，即有的基本义不是最常用义，甚至个别的基本义已经不大常用了（详见下文）。 基本义是就现代汉语而言的，为了能够更好地说明这一点，可以跟“本义”进行比较。“本义就是文献记载的词的最初的意义……基本义是词在现代最常用最主要的意义”（符淮青2019：49）。“多义词都有两个以上的意义。在多义词的各个意义中最有代表性的一个，叫作基本义。基本义并不就是本义。本义是就词义的本原上说的，包括词的原始意义。基本义是从现代的角度看的，它代表了词义中最基本的内容。”（邢公畹1992：124）由此可知，“本义”是个历时概念，“基本义”是个共时概念。当然，有不少词本义和基本义是一致的，如“长”本义和基本义都是“距离大”；也有不少词本义和基本义是不一致的，如“走”的本义是“跑”，而基本义是“行走”。试印本凡例、《细则》中谈及义项的排列时只说“基本的、常用的”，不说“本义”，这充分体现了这样一种辞书编纂思想：现代汉语性质的语文辞书义项的排列要站在现代汉语的共时立场上，要从现代汉语的视角出发，而不能站在古代汉语的历时立场上。 现代汉语性质的语文辞书，不仅是义项的排列，收词、收字、收义也都要站在现代汉语的立场上。这一点在《现汉》的前言、凡例及《细则》中都有明确的说明。 “这部《现代汉语词典》是以记录普通话语汇为主的中型词典，……一般语汇之外，也收了一些常见的方言词语、方言意义，不久以前还使用的旧词语、旧意义，现在书面上还常见的文言词语，以及某些习见的专门术语。”（《现汉》第1版前言，P.1） “选录语汇应以普通语汇为主体。”（《细则》，P.79） “本词典单字条目所用汉字形体以现在通行的为标准。”（《现汉》第1版凡例，P.2） “附列异体字应以现代还常见的为限，过于生僻、只在引用古籍时才会用到的，不必附列。”（《细则》，P.79） “分析意义以现代汉语为标准，不详列古义。”（《现汉》第1版凡例，P.5） “分析词义，以现代汉语为标准。不单用的字或义，也以现代汉语中是否常出现为取舍标准，不求网罗古今。”（《细则》，P.100） 收词、收字、收义原则都是以现代汉语中是否常见为标准。因此义项的排列原则“基本的或常用的在前，引申的或特殊的在后”，也是以“常见”为标准，与收词、收字、收义的原则是一致的。 这样不仅符合现代汉语性质的语文辞书的编写宗旨，具有统一的指导思想，而且也具有实用价值，至少有以下三点益处。 第一，便于读者查考，提高检索效率。 词语的义项使用频率高，也就是“常见、常用”，因此查考的频率也就会高。把“常见、常用”的义项优先排在前面，读者便可以先检索到，这样就会提高检索效率。例如：
“政党”义是“党”的最常用义，所以排在前面，义项②③④都是古代汉语在现代汉语中的存留，义项③④已标有〈书〉，表示书面上的文言词语。“江”最早是长江的专称，之后才产生了“泛指一般江河”的意义。但在现代汉语中，“大河”义是“江”的最常用义，所以排在前面。关于义项的排列可以跟《古汉语常用字字典》（以下简称《古汉常》）进行比较。 党[.2] ①古代的一种居民组织，五百家为一党。《周礼·地官·大司徒》：“五族为～。”②集团。屈原《离骚》：“惟夫～人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”③亲族。《三国志·魏书·常林传》：“年七岁，有父～造门。”④袒护，偏袒。《尚书·洪范》：“无偏无～，王道荡荡。”（《古汉常》第6版）
