2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年，台湾回归中国是二战胜利成果和战后国际秩序的重要组成部分。[1]习近平总书记多次强调，“大陆和台湾是休戚与共的命运共同体”。[2]回望台湾光复前后的历史，其更是能够证明：“台湾同胞始终与祖国同呼吸、共命运，台湾同胞的抗日斗争是全民族抗战的重要组成部分。”[3]“透过近代历史风云，两岸同胞深刻体会到，大陆和台湾是不可分割的命运共同体，我们的命运从来都是紧紧连在一起的。”[3]台湾光复是包括台湾同胞在内的全体中华儿女共同抗战赢得的胜利成果，彰显着台湾是中国领土不可分割的一部分这一历史和法理事实。在追求台湾光复的过程中，台湾同胞不断凝聚共识，并逐渐转向明确的“复归论”；同时，对外纠正谬论，坚决反对“国际共管论”，将爱乡和爱国情感凝结为“抗日—保台—归中”三位一体的革命意识。台湾光复本来是针对“台独”进行文化消毒的最好教育，但近年在“台独”分子的操弄下，台湾光复的历史事实被歪曲，台湾光复的现实意义被消解，许多似是而非的谬论亟待清理。在纪念台湾光复80周年的活动里，反对“台独”是必须有的项目。[4] 一、对内统一共识：光复前台湾同胞凝聚“复归”意识 甲午战争后，清政府被迫与日本签订《马关条约》，割让台湾及澎湖列岛给日本，台湾同胞开始了长达半个世纪的抗日斗争。回顾和梳理台湾抗日历程，可以清晰地看到，从不得已的“独立”斗争，到两岸共同抗日中逐渐向“复归”转变，再到凝聚统一的“复归”意识，台湾同胞艰苦卓绝的抗日斗争值得铭记。随着两岸共同抗日的推进，台湾民众的爱国之情愈发高涨，对祖国的认同愈发强烈，似是而非的“独立论”逐步转向明确的“复归论”。 (一)日据初期台湾同胞为了抗日而进行“独立”斗争 1894年，日本发动侵略中国的甲午战争，并于第二年4月迫使战败的清政府签订不平等的《马关条约》，割让台湾及澎湖列岛。消息传出，“台人骤闻之，若夜午暴闻轰雷，惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野。”[5]为了反对割台，丘逢甲等台湾爱国士绅积极开展各种自救运动，最终商议成立“台湾民主国”，并推举台湾巡抚唐景崧为“大总统”。“台湾民主国”看似要追求一定程度的“独立性”和“自主性”，但是其“独立”不是为了独立于中国，而是为了独立于作为侵略者的日本。电文、宣言、盟约、年号设置、旗帜设计等种种证据显示，“台湾民主国”仍承认清廷的宗主权，并且将在成功阻止割让台湾后“复归”清廷，而不是建立新王朝。[6]台湾绅民希望通过新成立的“国”与日本侵略者开展自主斗争，一方面以“国”的身份同英、法等国对等沟通并争取援助，避免使清廷牵扯其中；另一方面借由新成立的“国”，在台湾岛内促成官员、士绅、民众的抗日合力。“台湾民主国”是在台湾被割让的情况下，不得已而采取的暂行自主抗日保台的临时应变措施，其动机是爱国的，其作用基本上是积极的[7]，其本质是维护国家统一，而不是分裂国家。[8] 之后，台湾仁人志士组建的上海台湾青年会、台湾自治协会、厦门中国台湾同志会、台湾共产党、台湾民主党等革命团体，都使用过“独立”“自主”“自治”等词语宣示政治主张。但这些表述和“台湾民主国”的内在逻辑是一致的，“独立”“自主”“自治”不是脱离语境孤立存在的，而往往与“抗日”连用，是反抗日本侵略的举措。如1925年厦门中国台湾同志会提出，“脱离外国羁绊，建设独立自主的民治国。”[9]又如1933年台湾民主党提出，“打倒日本帝国主义，推翻日政府，建设台湾民主独立国。”[10] “抗日”和“保台”是台湾革命团体共同的目标，而驱除日寇之后台湾应走向何方，台湾革命团体的目标也逐渐明确。20世纪30年代后，一些台湾同胞不仅提“独立”，还提到“回归祖国”“复归祖国”；20世纪40年代后，台湾革命目标设置逐步从要求“自治”“独立”向“回归祖国”转变[11]，“复归”基本成为台湾革命团体的主流声音。 (二)两岸共同抗日推动台湾革命目标逐步向“复归”转变 台湾沦陷后，台湾民众多次英勇无畏的武装抗争和非武装抗争取得一定的积极效果，但并未能完全驱除日寇。一些台湾有识之士已经认识到，不能只孤立地局限在台湾本岛进行抗争。辛亥革命给了台湾同胞莫大的鼓舞，很多台湾青年希望投身祖国革命事业，同时试图将台湾革命和祖国革命相连接，强调日本帝国主义是两岸共同的敌人、共同的危害。1926年发表的《中台同志会成立宣言》指出：“故中台两地民众，实有共生共死之关系，而日本帝国主义者，又同时为两地民众之公敌，故两民众，自然有同样之要求，更进一步，两地民众应相联合，立于同一战线上；向共同之敌，作一大进攻。”[12] 1937年，七七事变爆发，日本发动全面侵华。日本染指中国大陆并不断扩大吞并范围，危急的局势让两岸携手抗日越来越具有必要性和紧迫性。台湾同胞呼吁，“拥护祖国抗战与收复台湾，在表面观之，虽为两事，其实则为一事也。”[13]79“祖国抗战与台湾革命乃一物之两面，非相辅为用，不足以速其成也。”[14]95一方面，台湾革命需要祖国的支援。台胞柯台山于1939年具体分析了不赞同进行台湾独立革命的理由：“若未能取消日人在台湾之一切统治权，或台人未能以武力自决之前，切勿接受独立或自治，否则其弊害有二：一、台湾自主，无异自谋放弃祖国之保护；二、台湾自主后，一切政治设施必受日人包办，换汤不换药，更永远无翻身之余地。故在祖国势力尚未达到台湾之前，台湾实难以获得实际之自主，即处于现况之下，且无有自主之可能与必要，此其二。”[13]82-83台湾同胞总结以往经验指出，台湾孤悬海中，先烈孤军苦斗，但由于缺乏外力支援，台湾革命均功败垂成。[14]96，[15]98因此，“血的经验告诉我们，祖国革命不成功，台湾将无以光复。”“祖国的命运，亦即台湾的命运。祖国存，则台湾亦存；祖国战胜，则台湾光复，否则沉沦。”[16]124-125另一方面，祖国革命也需要台湾的配合。从短期来看，“台湾为日本帝国主义之南进根据地，就目前而论，台湾安定，倭寇则无后顾之忧，自可放胆进攻我闽粤各地，进而窥伺南洋群岛。……故加紧推动台湾革命，对于祖国抗战，实有莫大之帮助。”[14]95从长远来看，“中国欲保持强盛于久远，必须完成海上国防之建设，而闽粤海岸即成为我海上国防之重点。”[14]95-96
