习近平文化思想是坚持“两个结合”、推动马克思主义文化理论中国化时代化创新发展的重大理论成果。这一思想，坚守马克思主义根本立场，扎根新时代中国特色社会主义文化建设实践，以深邃透彻的辩证逻辑，对社会主义文化强国建设中的一系列重大关系进行全面深刻的总结和阐释，涵盖文化建设的根本立场、基本方法、核心内容、表现形式、发展视野等多重维度。深入理解和把握习近平文化思想蕴含的五重关系，有助于我们更好领悟其科学内涵和理论特质，更好推进新时代中国特色社会主义文化建设事业。 一、坚持以人民为中心和党的文化领导权相统一 人民性是马克思主义的本质属性。马克思在《哲学的贫困》中指出，人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。(参见《马克思恩格斯文集》第1卷，第608页)唯物史观认为，人民是历史的创造者，是历史发展的主体力量。马克思主义的最终目标，就是实现人的自由全面发展和全人类的解放。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思以人的存在状态和解放程度为标尺，科学阐述了人类历史发展的三个阶段：人的依赖关系阶段；以物的依赖性为基础的人的独立性阶段；建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段。(参见《马克思恩格斯文集》第8卷，第52页)在纪念英国宪章派报纸《人民报》创刊四周年的演说中，马克思深刻剖析了资本主义特别是资本主义现代化的二重性：“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。”(《马克思恩格斯文集》第2卷，第579-580页)西方资本主义现代化，推动了社会生产力的巨大发展，把人从血缘和地缘等依赖关系中解放出来，实现了人的相对独立性发展。但是，资本主义的最大弊端就是以资本为中心、追求资本利益最大化，而不是服务绝大多数人的利益。资本的增殖逻辑和物化逻辑，导致它在把人从人的依赖关系中解放出来的同时，又给人套上了物役的枷锁。 现代化的本质是人的现代化。人的现代化不仅追求物质文明，还要追求精神生活的充实、追求生命的意义，现代化的最终目标是实现人的自由而全面发展。“中国式现代化是以人民为中心的现代化，摒弃了西方以资本为中心的现代化、物质主义膨胀的现代化老路，把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点。”(《习近平文化思想学习纲要》，第24页)习近平文化思想，坚持和发展了马克思主义人民至上的价值立场，强调文化建设发展必须坚持以人民为中心的工作导向，把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点，做到文化发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享。正如习近平指出：“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”(《习近平谈治国理政》第2卷，第314-315页) 文化领导权问题是马克思主义文化理论的重要论题之一。马克思恩格斯虽然没有明确提出“文化领导权”概念，但他们关于统治阶级意识形态的虚假性批判中蕴含着丰富的文化领导权思想。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯明确指出，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”(《马克思恩格斯文集》第1卷，第550页)，统治阶级“作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配”(同上，第551页)。在无产阶级革命过程中，必须向广大人民传播社会主义思想，让“思想的闪电”击中“素朴的人民园地”。列宁在马克思主义发展史上第一次明确提出了“领导权”理论。他强调无产阶级政党不仅要担起政治领导权，更要担当“思想领导者”。他告诫当时的俄国社会民主党人，“研究，宣传，组织。不做上述理论工作，便不能当思想领导者；不根据事业的需要进行这项工作，不在工人中间宣传这个理论的成果并帮助他们组织起来，也不能当思想领导者”(《列宁全集》第1卷，第262页)。成熟的无产阶级政党必须善于“把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去”(《列宁全集》第4卷，第335页)。 作为马克思主义政党，中国共产党从成立之日起，就“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”(《毛泽东选集》第2卷，第663页)。党的百年奋斗史也是一部中华文化的现代发展史。在这一历史进程中，中国共产党始终把建设民族的科学的大众的中华民族新文化作为自己的文化使命。 坚持党的文化领导权是推动文化强国建设的重要政治保障。一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的。中国共产党人必须把文化领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。在社会主义发展史上，苏联亡党亡国的重要原因和教训之一，就是在思想和文化上没有坚持党的领导，导致虚无主义、自由主义等错误文化思潮大行其道。坚持党的文化领导权，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，才能防范各种错误思潮对我们的干扰，才能确保我们党始终保持思想上的统一、政治上的团结、行动上的一致。(参见《习近平文化思想学习纲要》，第14页) 在文化建设的主体力量和领导核心问题上，强调坚持以人民为中心和坚持党的文化领导权并不矛盾。相反，以人民为中心和党的文化领导权是有机统一和内在一致的。习近平指出：“党性和人民性是一致的、统一的。……党性寓于人民性之中，没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。那些‘你是替党讲话，还是替老百姓讲话’、‘你是站在党的一边，还是站在群众一边’的论调，把党性和人民性对立起来，在思想上是糊涂的，在理论上是错误的，在实践上是有害的。”(习近平，2019年，第128页)党性和人民性相统一，根源于无产阶级政党的性质和宗旨。为什么人的问题，是检验一个政党性质的试金石。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(《马克思恩格斯文集》第2卷，第42页)中国共产党自成立以来，始终把人民立场作为根本政治立场。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。习近平文化思想，科学回答了新时代中国特色社会主义文化建设“由谁领导”“为了谁”“依靠谁”“由谁评判”等重大问题，充分体现人民至上的价值立场和党的领导的政治原则的内在一致。坚持党性和人民性相统一，就是要坚持正确的政治原则和价值立场，把坚持和加强党的全面领导与坚持人民至上、反映人民呼声和利益诉求统一起来。
