近五年来，中国学术界掀起历史政治学研究热潮。历史政治学是构建中国自主知识体系的重要尝试。徐勇教授指出：“历史政治学的产生不是一时兴起，更不是心血来潮，而是中国政治与政治学发展的内在需要，其深刻背景在于当今中国政治发展远远超出既有的政治学的全部想象和知识体系，需要借助历史政治学的发展。它不是简单的因人而起，而是这个时代的需要。”①笔者以为，更准确地说是当今时代中国政治与中国政治学迫切需要获得认同的双重需要。“片面接受西方政治学的教诲，奉之为普遍准则，将会导致学术与政治上双重的实践危机。”②因此，无论是中国政治还是中国政治学的认同困境，究其根源是中国政治学与中国政治实践脱节造成的。 众所周知，当前中国主要的政治学知识体系是改革开放之后为“补课”从美国、欧洲等西方国家引进的。“社会科学是治国理政的学问，是对特定国家的特定历史时期的特定经验的理论化总结，因而是‘地方知识’。”③而作为“舶来品”和欧美地方知识的政治学对于完全不同时空和语境下的中国政治的解释力明显不足，造成中国政治与中国政治学的双重认同困境，困境的根源在于“西方中心主义”造成的中国的他者化、边缘化、被动化，以西方政治学理论作为科学标准评判中国政治，比如以西方的程序民主理论评判中国民主，以西方政治为标杆衡量中国政治。 认同源于自我觉醒，主位性和自我意识的确立是认同形成的前提。为了认同的需要，我们首先迫切需要确立中国的主位性、主体性和主动性，体现本土意识和现实关怀，“找回中国”。历史政治学则强调首先找回中国的历史，将历史嵌入政治分析，具有重大的政治认同功能，可以缓解中国政治和中国政治学的双重认同困境。但是，认同是现代性命题，是在现代化中生发的。查尔斯·泰勒指出：“在现代之前，人们并不谈论‘同一性’和‘认同’，并不是由于人们没有(我们称为的)同一性，也不是由于同一性不依赖于认同，而是由于那时它们根本不成问题，不必如此小题大做。”④在现代化尤其是全球化成为不可抗拒的历史潮流，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代背景下，有一些历史政治学研究片面理解中国古代政治史和中国式现代化，决定了其认同功能具有局限性，并不能可持续地解决当前中国政治和中国政治学的认同困境，甚至可能制造更多的认同困境。因此，为了理论的生命力和可持续地生成认同，历史政治学须调适其目前的历史视野。 中国现代化面临的政治认同困境与历史政治学的出场使命 随着交通、通信技术发展，资源要素全球化浪潮席卷世界，以往独居一隅的国家开始相互交往，形态和性质各异的政权不断互动，在同与异的比较中政治认同问题日益凸显，成为重大的现实政治挑战，被称为“现代化进程中的六大危机之首”。⑤具体到中国，现代化无疑取得了举世瞩目的成就，但是也存在腐败频发、贫富差距、发展降速等一系列问题。对于发展成就的归因和未来方向的认知形成不同的解释路径，事实上，无论是西方的自由民主的政治话语体系还是马克思主义的阶级政治话语体系都是“舶来品”，对于改革开放之后的中国政治发展的解释力有限，解释困境造成人们对于何为中国式现代化、中国奇迹来自哪里、中国问题根源何在、中国未来走向何方存在明显政治认同困境。 习近平总书记指出：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”⑥政治学是解释政治规律的科学。对一国政治现象的评价，既需要切身感知，也需要掌握和运用科学的理论标尺。中国的政治学对当前中国政治的解释力不足，造成中国政治与中国政治学的双重认同危机。“政治学知识体系是政治认同的统摄性资源，能够塑造一国民众的思维方式，影响其对特定政治现实的分析判断，进而关乎政治安全和社会稳定。”⑦解释力困境的根源都在于以他者否定自我、以理论裁剪现实，将地方性知识特征显著的西方政治学理论作为放之四海而皆准的真理否定中国的政治实践。 有学者认为：“在世界范围内流行的基于理性人假设的‘政治科学’已经不能解释、不能回答西方国家和非西方国家的难题，当然更不能解释中国的政治发展。”⑧以他者为中心，认定外来政治学理论是科学的并将其作为“圣经”衡量和评判中国政治实践必然导致政治认同危机，而认定我国政治实践是合理的并将其作为“本真”反思和批判现有政治学理论必然导致政治学的认同危机。政治学经世致用的属性，决定了理论与实践一致性需求倾向更加突出，而理论与实践脱节则加剧了双重认同困境。长期认同危机既威胁政治安全与社会主义现代化建设，阻碍中华民族伟大复兴的实现，也不利于创新政治学知识和推动政治学发展。 为了解决双重认同困境，必须追求政治学理论与政治实践的一致性。而实现一致性比较科学、稳妥、务实的路径是根据政治实践提出本土的政治学理论。特别是中共十八大之后提出坚定“四个自信”，以党中央的政治权威肯定中国政治实践，必然要求中国政治学提出契合政治现实的理论。在此背景下，政治学回归中国，找到了中国的主体性。一方面是空间回归，回到中国广阔的社会和政治实践，产生田野政治学；另一方面是时间回归，回到中国发展的历史过程，出现历史政治学。历史政治学通过强调历史和现实的连续性和一致性，找回中国的主体性和“主位感”，一致性和连续性有助于化解现实中的政治认知分歧，从而增加对于当前中国政治的认同。同时，历史政治学主张从中国历史上的政治实践经验中提炼理论，提出本土化的政治学理论。总之，历史政治学的出场试图化解中国政治和中国政治学的双重认同困境，为中国政治找到科学合理的阐释路径，为中国政治学发展找到出路。
