作为古代中原以人南迁后的集居地和中转站，福建宁化县的石壁村，早已被海内外客家后人奉为“客家的第二祖籍地”、“客家的第二故乡”、“客家的摇篮”、“客家的发祥地”、“客家的祖地”等美誉，而且经由学术界和从事客家研究的专家学者的多番考据论证，石壁作为“客家祖地”的地位，已是不争的事实，并为千万客家后人所认可。近二十年来，随着祖国大陆“客家热”的悄然兴起，探讨客家文化、疏理客家精神，已成为学术界的一项重要课题。追本溯源，对客家祖地文化的研究也日益引起各地客家学者的关注。因此，立足客家祖地的文化现实，构建面向世界的客家祖地文化体系，便不仅是客家祖地振兴当地经济文化的需要，也是整个客家文化建设和发展的内在要求，当然更是客家文化研究的题中应有之义。 一、客家祖地文化及基本特征 客家祖地文化是伴随着客家先民的聚集、繁衍和发展而不断生成和发展的，它既具有中原汉人文化遗传的深刻烙印，也具有当地文化的独特风彩；既是中原文化的延续和拓展，又是客家文化的源头和基础。客家文化正是从这里开始，源源不断地走向全国、走向亚洲、直至走向世界的。而这种时间上的绵延性和空间上的扩散性，也决定了客家祖地文化的基本属性。 1、继承性。自西晋永嘉开始，为避战乱而陆续离开河洛祖地，一路向南流亡，跋山涉水，最终翻越武夷山脉来到宁化石壁的客家先民，是在浓厚的中原文化氛围中成长起来的汉人族系，由于文化传承的集体无意识，必然在他们的身上积淀着中原文化的深刻印迹。这种心灵深处的文化记忆，并不会因为翻山越岭，跨河渡水而有所淡忘。恰恰相反，离乡背井的痛苦，反而增强了对家乡风情的追念；而以儒家文化为基础的文化价值观念，自然随着客家先人的到来，而在客家祖地扎根承传。如在宁化特别是石壁周边的客家集散地，孝悌为本、耕读传家的传统依然十分浓厚。这种由中原儒家道统继承而来的文化精神，依然是客家祖地文化的重要组成部分。 2、创造性。宁化石壁，作为客家的开基本地，是客家先民经过长期艰苦跋涉后的无奈选择，这种选择本身就是一种创造。从生活经历来看，从中原出发，过长江、渡赣水、越武夷……，一路流浪而来，突然要在这里定居下来，世代相衍，对于习惯了流浪的人们来说，这种相对稳定的选择，就是一种创造；从生存条件来看，这里毕竟远离中原，而且重山峻岭，与中原和江南一马平川的千里沃野相比，生活环境发生了巨大变化，按照原来的生活方式，显然无法生存；生活方式的变化，必然带来文化精神的创新。因此，当石壁客家先民继承了中原文化的优秀传统的同时，便不能不从当地劳动、生活的实际出发，创造出富于当地特色的文化传统，比如宁化一带喝擂茶、酒酿等的饮食习惯，端午节在家门口挂艾枝、葛藤的风俗等，便是客家祖地文化中的一种创新。这种创新是客家文化个性形成的基础，随着客家人的不断迁播发展，还将得到进一步的发扬光大，成为客家文化的一种重要精神支撑。 3、亲和性。由于远地而来的客家先民，是筚路蓝缕、历尽艰辛才到达石壁的，因而不仅对客观环境有极强的适应性，而且对主观环境也有着极强的亲和力。一方面，他们向当地的人民学习，逐步适应山区劳动生活的需要，很快完成了与当地人民的融合，形成了富有南方气息的生存方式、生活群体和社会形态。另一方面，他们又把中原文化的优秀成分，在当地社会中广为推广，使之根植于这片远离中原腹地的山区盆地之中，从而实现了中原文化对“南夷”文化的改造和创新，产生出富于生命力和影响力的崭新的文化精神。始于石壁，不断向世界各地发展的客家文化，既具有同化其他文化的能力，又善于同其他文化交融，是一种极富适应性和亲和力的文化存在。 4、开放性。中原文化与当地文化的结合，产生了独特的客家祖地文化，但这种独特性，并不排斥它的文化精神中所具有的普遍性。客家文化之所以能走向世界，首先取决于客家祖地文化的开放性。客家祖地文化，本身就是各种优秀文化相结合的产物。这种结合决定了它的开放意识：对中原文化来说，是对南方的一种开放；对石壁来说，是对中原文化的一种开放。客家祖地正是在这样一种互为开放的环境中生活和创造的。因而，他们面对未来，也就有着一种天然的开放意识。今天客家子弟走向世界各地，是一种开放意识体现；同样，客家先贤在吸纳各种优秀文化精神过程中的超人智慧和胸怀，又何尝不是一种开放精神的写照？而这种开放性又恰恰滥觞于客家祖地的开放基因。 5、丰富性。客家民系是一个移民性族群。她在漫长的徙移中，经历了大约从西晋到南宋近900年时间的孕育过程。他与美利坚、日尔曼等世界移民民族一样，是在不断迁徙的过程中，接受移驻地文化的影响，最后定居于石壁并与当地文化融汇而成独立的民系共同体的。客家先民在由河洛地区向南不断迁移的过程中，不仅在汉水、汝水、淮河、长江流域以及鄱阳湖地区留驻过，而且也备受这些地域文化的影响。客家祖地文化，正是在经历了漫长迁徙过程之后，不断孕育成熟的，当她来到石壁的时候，已经吸收了江南文化的许多合理内核，并在当地文化的融汇中走向成熟。而这种成熟的文化，显然携带着千里迁徙过程的历史文化印痕。因此，客家祖地文化，不仅带有中原文化的基因，带有东南山地文化的骨骼，同时也揉进了江南江汉平原文化的浓重色彩，而且随着客家祖地社会经济的繁荣发展，特别是散居世界各地客家后裔的回归，必然给这一地区带来新的文化气息。这一切历史和现实的文化因素的影响，决定了客家祖地文化的丰富性。
