围绕着通俗文化和高雅文化的类型划分，二者之间的矛盾和差异，一直是困扰人们的难题。希图雅俗能够共赏，冀求它们相互促进等种种设想，无疑都在某种角度道出了文化整体形态的某些特征。可是，现实的文化景观并不驯服地依这些划分方式按部就班地归类，当代的文化变动格局更是提出了各种分类法无法解答的难题——雅与俗并没有保持人们能够接受的相对均衡的比例；“雅俗共赏”至今多是一些人的一厢情愿；俗文化浪潮至今没有促使“提高”的艺术有相应的提高，它们反而在蚕食高雅艺术，促成了文化滑坡。 按照马克思主义的理论，作为观念形态的文化，无疑与经济这一基础有着密切的关系。这样，作为特定历史阶段的文化，也表征了与之相应历史阶段的经济水准，体现了包括物态和心态在内的人的生存实态。 我们需要寻求更能阐释现时文化与社会、文化与文化之间内在结构和相互关系的新结论。对此，本文作了这样特别的划分——多环形文化结构。 “多环形文化结构”的模式，建立在这样的前提之上——面对不同受众的不同文化类型，以及文化和社会之间的关系，是有机的，不可分割的，它们永远处在相互渗透、相互影响的动态过程中，构成一种有机的、互动的整合关系。 在横向的共时性平面上，我们列出了核心文化、精英文化、审美文化、通俗文化、实用文化、物态文化六种类型，它们层层递进，组成了同心圆的多环形结构（见图示）。以下是进一步的说明。 1.核心文化 这是一个国家和民族的文化内核，它在精神的层面上积淀了长期社会实践和意识活动的成果，体现了价值标准、审美观念、思维方式、群体趋向等精神文化特质。文化精神是民族心理的积淀，国民性是文化融于民族的性格外观。文化精神就是民族精神，是心态文化层的内核。 2.精英文化 这主要是严肃文化，它标志着一个国家和民族一个时代的文化创造的成就和水准。精英文化阶层有着现实主义的批判态度和历史觉悟，关注生存的意义以及生存的体验方式，从而能够体现出悲剧式的壮美和崇高的美学倾向。另一方面，精英文化的创造者注重传达方式的创造性。 3.审美文化 这一类型的文化主要是高雅文化。审美文化积极健康，真善美共冶一炉，陶冶身心。因而与通常所说文艺的审美、认识、教育三功能说最为吻合。往外扩展，它还承担了“在提高的基础上普及”的功能。 4.通俗文化 涵盖了娱乐文化、消费文化、流行文化、大众文化等。是都市生活方式的产物，以受过一半教育或未受过教育的人为消费对象。通俗文化有“工业化”和“商业化”的先天特质。“工业化”生产的文化产品，首先导致标准化、类型化、复数化、理性化的特征。“商业化”的特性决定了它仅受市场杠杆的调节。产品是为了流行而制造的，为了最大可能地“大众化”，艺术水准降至较低，消遣和娱乐是主要功能，着眼于感官满足，审美趣味粗俗化也不可避免。 5.实用文化 这是生产和艺术两大领域的结合部，它包括了通常所说的生活日用工艺、装饰陈设工艺以及艺术工业的众多门类。 6.物态文化 这一范围相当于文化学界所说的物质文化，是人类对自然界认识、把握、运用和改造之后的结果，体现了“物化的知识力量”。 以核心文化为中心点的“多环形文化结构”，各环之间事实上不可能划分明晰确定的边界。再者，它们之间又可继续划分出无数过渡层。多环形文化结构的示意图表明，越往圆心靠近的圆环，圆周越小，受众也越少。另一方面，圆周越小的圆环，便质量越高，文化密度越大。越往外扩散便愈靠近物质文化，而且呈现了越往外精神因素便越疏松，文化含量便越下降的趋向。 “多环形文化结构”是一个动态系统，其动势主要在于自中心向外扩展以及由周边往内聚合两个截然相反然而相辅相成的方向。我们所给出的图示，也清楚地标示出文化发展的这一内在逻辑。 自中心向外扩展的，是文化的张力和扩散力。它有如投掷入平静湖心的石块，激起了一圈圈向外荡漾扩展的涟漪。随着涟漪圈子扩散，水波趋于舒缓，最后与岸边的物质层碰撞而消失。自核心文化开始，向外扩散投射的能量推动、制约和维系着各文化环的跌宕起伏。 由周边往内聚合的向心力，就像旋动的水涡或转盘，内中所有物体都有往中心积淀聚合的势能。但最后能聚合在中点的必定具备相应的物理质量，泡沫和浮屑将被抛离和淘汰。文化的积累过程与此有着十分相似的规律。如《诗经》、宋词、元曲由俗而雅乃至成为文化经典，遵循的正是经过筛选往内积淀的规则。 各文化环由内而外和自外而内的互动关系及相反相成的结构逻辑，造成了各文化类型运动发展生生不息的瑰丽景观。由于生产力是最活跃的因素，物态文化、实用文化（如科技、工业设计）的变化较快。在整个圆环结构系统中，愈靠外变动越快。反之，越趋内变动越慢。精神元素越多，文化含量越高，心态特征越强的文化环，稳定性便越增加，滞后性也越明显，而保守性则越强。 从共时性新鲜活泼的文化表象进入历时性的文化积累，需要经过筛选和积淀。在纵向的坐标上，文化往后的承继和传统往前的传递，基本是通过核心文化进行的。在共时性动态的维度上，核心文化集结了代表一个时代的文化成果。在历时性静态的维度上，核心文化承接了以往的文化传统。这样，核心文化本质上是文化积累和文化传统两大部分的整合。对文化演进的未来而言，这一核心文化又再度成了新的传统财富。
