中国传统家训文化，作为中国传统文化的一个极具特色的重要组成部分，曾经对中国社会产生了极其重要而深远的影响。探讨传统家训文化对中国社会尤其是封建社会的影响，或许对于了解中国古代的社会生活特别是家庭生活的纵横层面，了解儒家思想文化何以对中国社会民众心态具有强大的渗透力和约束力是极为必要的。 虽然早在距今三千年前的西周时期，就有周公教诫儿子伯禽注重德行修养、礼贤下士等有文字资料记载的家训，然而，作为真正意义上的居“家”之“训”的全面而系统的家训则是进入封建社会以后才出现的，而对中国社会生活发生影响的家训应该说是在汉代统治者“罢黜百家，独尊儒术”，即儒家思想占统治地位以后，并且后世所有有影响的家训著作中无不贯穿着占“独尊”地位的儒家思想观念。因此，在这个意义上我们甚至可以说，中国古代的家训文化实际上是儒家的家训文化。 经过两千多年的发展、流传，中国古代的家训卷帙浩繁，资料十分丰富。从家训的作者看，既有君王帝后、达官显宦、硕儒士绅，也有农夫商贾、普通百姓。从家训的内容看，几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面。其中既有家长治家处世的经验传授，也有其亲身经历的教训之谈；既有历代先贤大儒语录教导的汇编，也有名人模范事迹、美德懿行的辑录。从家训的形式上看，更是多种多样，既有帝、后训谕皇室、宫闱的诏诰，也有教导幼童稚子的启蒙读物；既有家训、家范、家诫等长篇专论，也有家书、诗词、箴言、碑铭等简明训示；既有苦口婆心的规劝，也有道德律令性质的家法、家规、家禁等。 中国传统家训尽管涉及领域极其广泛，但核心始终是围绕教子立身、睦亲治家、处世之道三个方面展开的。这些内容既有积极的方面，也有消极的方面。但不论是积极方面还是消极方面，都对中国社会尤其是封建社会的发展和社会生活的各个方面以及国民的心态产生了极为重要而深远的影响，同时，我们不难窥见传统家训在传播儒家学说中的强大文化功能和文化辐射力。 一 作为家庭教育的教科书，传统家训拓展了儒家思想社会教化的视角和领域，加速了儒学的社会化过程。 虽然，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，宣布了儒学的正统地位，然而，这远不能使文化水平极其低下的广大社会成员能够诵读语意深刻、论证缜密的儒家典籍，并能领悟其蕴涵的丰富玄奥的思想理论，儒家思想还只能囿于统治者和读书人的狭小圈子里，儒学的传播受到了很大的制约。而且，在以家庭为中心的封建社会，师友所传授的儒家思想，未必能像父母亲人的教诲那样潜移默化、入耳入心。这是因为父母与子女亲密无间的血缘关系和父母在孩子心目中的崇高位置，使得孩子容易接受这种教化。正如颜子推在谈到他为何撰写家训时所说的那样：“夫同言而信，信其所亲；同命而服，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如侍婢之指挥；止凡人之头阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”〔1〕 不仅如此，还由于家训的作者在撰写家训的时候所针对的是自己的家人子弟，不必板着面孔说教，也不要太浓郁的理论色彩，甚至在语言表达上也尽量避免晦涩难懂的词句，以便于他们的理解接受。陈继儒《安得长者言》开篇就说：“余少从四方名贤游，有闻辄掌录之……时弋一二言，拈题纸屏上，语不敢文，庶使异日子孙躬耕之暇，若粗识数行字者读之，了了也。”将深奥的儒家思想深入浅出地表达出来，变成通俗易懂的语言文字，对儒学的普及无疑起了相当大的作用。特别是宋明以来许多大家族家庭竞相刊行本族家训及历代名士的家训范本，通过家训载体使得儒学得到了更大社会范围的传播。 还应该强调指出的是：自宋代始，一些学者自觉地将治家教子的训诫与儿童的开蒙教育结合起来，甚至有些家训著作本身就成了私塾蒙馆对儿童教育的启蒙读本，如朱柏庐的《治家格言》等等，这也在一定程度上推动了儒学的社会化。 二 家训文化的伦理教化功能为儒家“修齐治平”的政治伦理思想和理想人格模式在中国封建社会的实现提供了现实的基础。 早在先秦时代，孟子就提出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”〔2 〕《大学》更进一步把家庭教育提高到关系国家兴衰存亡的高度，强调“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”身修才能家齐，“家齐而后国治”，国治而天下才能太平。显然，这一链条的根本环节在于“修”与“齐”，这两者的问题解决好了，一切都好办了。因为在儒家看来，社会关系是家庭血缘关系的简单放大，社会不过是家庭的扩展。而家训文化最基本的功能实质上是伦理的教化功能，它所要实现的目标正是家人、子弟通过道德等方面的修养而达到的自律和家庭的和睦，这就为“治国”、“平天下”提供了实现的前提和基础。正像有人在评价《颜氏家训》一书的价值时所言：“家训流传者，莫善于北齐之颜氏……是皆修德于己，居家则为孝子，许国则为忠臣。”〔3〕“颜黄门学殊精博。此书虽辞质义直，然皆本之孝悌， 推之事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖《六经》，而旁贯百氏。”〔4〕 三 家训文化作为封建意识形态的家庭化，对封建社会的延续和发展起了重要的反作用。 从中国传统家训文化基本内容中，我们可以清楚地看出家训是如何较为全面地体现了占统治地位的封建地主阶级的意识形态。作为封建意识形态体现的家训，对于漫长的中国封建社会的存在和发展至少起了三个方面的作用：
