桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。中国的桃花文化，又是中国女性、中国文人的文化。 一、中国的“桃花文化” 中国的“桃花文化”历史悠久。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。晋代陶渊明的《桃花源记》，用灿烂的桃花作背景，构建了一个虚无飘渺的“桃花源”世界。唐代的孟綮在《本事诗·情感》中记载了一个美丽动人而感伤的桃花与少女的故事“崔护京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已。题诗慨叹。他那首“人面桃花相映红”的诗也成为千古名篇。清初孔尚任的《桃花扇》，把血染的“桃花”李香君与侯方域的爱情，同南明王朝的衰亡交织融为一剧，哀婉悲愤，成为中国著名的古典悲剧。《红楼梦》有一个十分凄惨的黛玉葬桃花的情节，而且，曹雪芹的满腔的血与泪，为悲剧女主人公黛玉创作了两首关于桃花的长诗——《葬花辞》和歌行体的《桃花行》。三十年代，现代的中国有一首著名的歌曲叫《桃花江是个美人窝》。八十年代，一首《在那桃花盛开的地方》唱红了大江南北。1994年，北京市一位园林工程师兼作曲家写的《醉在桃花里》被选为“金曲”，倍受听众欢迎。当代作家映泉有专写“桃花湾”文子命运的系列小说。贾平凹的长篇小说《废都》，是作者“隐居”在一个叫“桃曲坡”的水库写成的。他在“后记”中说：“水库地名人叫桃曲坡，‘曲’有‘文’的含义，我写的又多是女人之事，这桃便更好了。” 在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，它主要表现在： 1.在古代诗文中，写春景、写女子，大都离不开桃花的点缀、渲染和比兴。上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋词鉴赏辞典》，收入523位诗词家具有代表性的2623首诗词，开卷触目，多是“桃花”点点。民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事，有“尚红”的习俗，如相思之红豆、牵姻缘之红线、作媒之红娘、题诗之红叶。桃花是红色的，饱含烂漫的春意，便常常被作为比喻、象征来引用，“桃之夭夭”，即指桃花之艳，更喻女性之美。 2.“桃花源”作为中国的乌托邦，积淀在我们民族的集体元意识中，作为“原型”大量地、反复地显现在古代和当今的诗文中。直至当代作家莫应丰逝世前的一部长篇小说还叫做《桃源梦》。毛泽东诗词则反其意“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的诗句脍炙人口。 3.以“桃花”（不含桃树和桃实）为词根组成了大量的“桃花族”词汇。很多文人学士以 “桃花”为别名。如唐寅别名“桃花庵”，蒋元龙叫“桃花亭”，陈言党称“桃痴”，唐芸洲号“桃花馆主人”。很多地名冠以“桃花”二字。据商务印书馆1931年出版的《中国古今地名大辞典》记载，中国以“桃花”为地名的知名地方就有74处。除世人皆知的“桃花源”外，还有桃花洞、桃花堡、桃花坞、桃花岛、桃花坪、桃花镇、桃花泉、桃花官庄等一大批实实在在的地名。很多事物以“桃花”命名，或取桃花的比喻义和象征义，或根据桃花的花期和名人诗文典故命名。如：桃花运、桃花水、桃花汛、桃花浪、桃花酒、桃花行、桃花米、桃花粥、桃花菊、桃花盐、桃花纸、桃花粉、桃花潭、面若桃花、人面桃花等，它们都是被著名的辞典列为条文的。 4.观桃花是“踏青”这一民俗的重要内容。早春二月，人们踩着踏青的脚步，采撷归来的，多是几枝早开的桃花。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。据《经济参考报》载，公认的有十大观赏景点，它们是：湖南桃花源、上海龙华、上海南汇、杭州西湖、广州石马、成都龙泉、江西庐山、北京西山、兰州安宁。桃花源尤其蜚声中外。所在地湖南常德市的人民政府举办一年一度的桃花文化节，把观赏桃花与文化交流、经济协作结合起来，为“桃花文化”注入了新的时代内容。 5.我国有许多与桃花、桃树、桃实有关的文化现象。古代有“桃都山”的神话，传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，中国有一种很受老百姓喜爱的年画就是寿星老人手捧仙桃。神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树开花结实，人们用它来比喻女子宜时出嫁生子，故老百姓的婚嫁喜事，常取《诗经》“桃之夭夭，有贲有实。之子于归，宜其家室”中的后两句作为喜联贴在大门旁边。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山遍野野生，分布面极广，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多。再者，古代迷信，以为鬼畏桃树，于是就削桃木为人形，立于户侧，或刻桃木为印挂于门户，或制桃木剑，皆用以驱鬼避邪。但上述种种已经不完全是我们所说的“桃花文化”的主旨。
