《耕渔轩诗卷》的文本形态、话题指向与诗学意义

       徐达左(1333—1395)，字良夫，又作良辅，号耕渔子、松云道人，平江人。对于其耕渔轩诗学活动，学界在研究元明之际的文学史，尤其是研究玉山雅集与清阁雅集时，常有提及，然而集中研究耕渔轩本身的成果却寥寥无几①。究其原因，大致有两个方面：一是主要作家徐达左存留作品及相关文献相对较少，无法展开深入、系统的研究；二是《金兰集》所存作品涉及诗学理论较少，且创作内容较为单一，无法掘发有深度的诗学内涵。但我想还存在着另外的学术盲区，现有研究仅仅将其作为文人雅集的文献予以处理，显然未能触及其文本所体现的真正价值，从而也缺乏对那一时代文坛状况的真切认知。

       一、《耕渔轩诗卷》文本形态的独特属性

       学界一般将耕渔轩诗学活动比照玉山雅集之模式，称为“耕渔轩雅集”，其实并不准确。记载耕渔轩诗学活动的文献，目前有《耕渔轩诗卷》与《金兰集》两种形态。许多学者均将其视为同一类文献不同累积阶段的产物，比如有人便称《元人徐氏耕渔轩卷》“是《金兰集》结集之前的‘样稿’”②，此种认识过于笼统。在元明之际诗坛上，诗卷与总集乃是性质完全不同的两类文献。诗卷一般由当时名人题端、画家所绘画面与文人所题诗文等要素构成，除《耕渔轩诗卷》外，当时其他著名诗卷还有很多，仅朱存理《铁网珊瑚》所收便有《春草堂诗卷》《贞寿堂诗卷》《听雨楼诗卷》《破窗风雨诗卷》《秀野轩诗卷》《安分轩诗卷》《植芳堂诗卷》《崔氏友竹轩卷》等，此类诗卷后来均未能进一步形成诗集，当然不能说是所谓的“样稿”。诗卷所题之诗往往针对同一画面、同一景象或同一话题而表达各自理解，很少有溢出画面之外者。《耕渔轩诗卷》即文人针对耕渔轩画面所题诗文，并非一时之作，显非文人雅集性质。《金兰集》则辑录与徐达左本人往来的相关诗作，其中就包括四次诗歌唱和之作。若研究耕渔轩雅集，则须依据《金兰集》而非《耕渔轩诗卷》，这是首先要区分清楚的。

       现存记载《耕渔轩诗卷》的文献，主要有朱存理《铁网珊瑚》、赵琦美《铁网珊瑚》与卞永誉《式古堂书画汇考》等书籍，其中差异主要是赵氏《铁网珊瑚》前有《倪云林耕渔轩图》，其他则没有；赵氏《铁网珊瑚》缺西涧翁与坚白叟二人题诗；另外还有个别人名出入③。综合三家所载，该诗卷除倪瓒图画外，共有高巽志《耕渔轩记》、杨基《耕渔轩说》、唐肃《耕渔轩铭》、包大同《耕渔轩铭》、王行《耕渔轩诗序》与道衍《耕渔轩诗后序》6篇文，倪瓒、周砥、隆山(虞堪)、张纬、陈寅(陈汝秩)、高启、张羽、徐贲(二首)、王隅、刘天锡、仇机(沙大用)、王禋、西涧翁(苏大年)、坚白叟(周伯琦)、陈宗义、余诠16人18首诗。

       仔细分析该诗卷的作者构成，会发现诸多值得深究的问题。首先是某些著名平江文人并未出现在诗卷中。比如饶介、陈基、谢节、张经、陈汝言、顾瑛等，均为玉山雅集常客或当时文坛名宿，却未现身诗卷。最奇怪的是王禋，乃元代高官王都中的孙辈。王都中官至江浙省参知政事，深受朝廷信任，由于其父功劳，被世祖皇帝赐田八千亩于平江，并定居于此。他共有八位子嗣，其中长子王畛(字季野)、第三子王畦(字季耕)和第五子王(字季境)，均在诗画上颇有造诣与名气。另有七位孙辈，王禋年龄最小④。为何王禋叔父辈无缘在耕渔轩诗卷题诗，而偏偏孙辈王禋却跻身其中，颇值得探究。不过王禋确有诗才雅趣⑤，故能名列诗卷。

       其次是对某些身份特殊文人做了淡化处理，包括周伯琦(1298—1369)、朱德润(1294—1365)和苏大年(1296—1364)。这三位文人元末均曾入仕翰林，在文坛享有盛名，晚年又皆寓居平江。周伯琦，字伯温，号玉雪坡真逸，江西鄱阳人。至正间曾任翰林修撰，后奉命召降张士诚，被留平江十余年。史书载其“仪观温雅，粹然如玉，遭时多艰而善于自保，博学工文章，尤以篆隶真草擅名当时”⑥。朱德润，字泽民，号睢阳山人，平江人。元代著名画家，元末曾任国史院编修，官至征东儒学提举，晚年隐于吴中。其山水画当时颇负盛名，倪瓒有诗赞曰：“朱君诗画今称绝，片纸断缣人宝藏。小笔松岩聊尔尔，道宁格律晚堂堂。”⑦苏大年，字昌龄，号西坡，又号西涧，真定人，后侨居扬州。元末任翰林编修，“天下乱，寓姑苏，为文有气”⑧。他诗书画俱佳，名气颇大，孙作《杞鞠轩记》曰：“赵郡苏先生避地吴中，士大夫争走其门，因辟轩以延客，环艺杞鞠。”⑨无论官位、才气还是名声，此三人均为元末吴中名流，许多文人雅集场合均有其身影。比如周景安建秀野轩，便由周伯琦题匾，朱德润作画并题记。奇怪的是，朱德润亦曾为耕渔轩作画，并有赠徐达左诗作，却未现身耕渔轩诗卷，诗卷用的是隐士倪瓒的画与诗⑩。诗卷尽管收有周伯琦与苏大年题诗，却未请周伯琦题端，而且二人诗作分别用了“坚白叟”“西涧翁”的别号，显然是一种淡化处理。

       其三是关于张雨与诗卷的关系，最难理解。就目前所见文献而言，署名张雨的《耕渔轩》是所有耕渔轩诗中创作时间最早者，其诗曰：“幽人薄世荣，耕渔夙所喜。朝耘西华田，莫钓洞庭水。浮沉干戈际，无誉亦无毁。酿秫云翻瓮，鲙鱼雪飞几。客来具杯酌，客去味经史。缅怀清渭滨，何如鹿门里。往者不复见，庶免素餐耻。”(11)诗中所写与徐达左之隐居目的、生活情调若合符契，而且此诗也在诗卷之中，但署名却是“荆南山樵者张纬”(12)。张纬字德机，元末著名诗画家，与倪瓒、徐达左皆为挚友。如果作者确系张雨，以徐达左与其关系的亲密程度，断不至错归之张纬，故而该诗之著作权暂归张纬。不过《金兰集》中还录有张雨另一首《寄山中隐者》的七言律诗。张雨卒于至正十年(1350)，则此诗可另证二事：一是耕渔轩之建成时间应在至正十年之前，徐达左邀约众人为其题咏集中于至正二十年前后，此时该轩已建成十余年；二是诗中所写内容属于徐达左乐于个人隐居而不是群体雅集，如“山中高士眼如漆，落落意气非常群”“明日城南一相见，依然归去卧松云”(13)，都透露出超脱闲散之情趣。或许这是耕渔轩建成虽较早，却并未造成像玉山雅集那样轰动效应的原因。