中图分类号 H03；H13 文献标识码 A 文章编号 1672-7320(2023)02-0055-11 DOI：10.14086/j.cnki.wujss.2023.02.005 近代是“革命的时代”，因而也是“主义的时代”，就清末民国时期的中国而言，尤其如此。在“革命”的历程中，“主义”成为标识那个时代的关键词。它像一束光，照进人们的精神森林，改变人们的世界图景(包括人本身的存在状态)。可以说，不了解“主义”，就不能很好地了解中国近代及人本身。关于“主义”的词汇史、概念史，迄今学界已多有研究，如旅日学者陈力卫的《“主义”概念在中国的流行及其泛化》[1]、台湾学者王汎森的《“主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展》[2]等，但仍有进一步努力的必要与可能。本文运用历史文化语义学范式，试在纵贯古今、横亘中外的时空坐标上做“主义”概念史探究，更为真切完整地呈现近代“主义”被创译、被使用、跨境流转及被不断阐释的基本情形。 一、“主义”的古今间隔 稽考中华古典，与principle、～ism及doctrine相配的概念，称“道”、称“理”、称“本”、称“教”等；而古典“主义”一词，则另有意涵。 (一)“主义”古义 中华古典“主义”，要有三义： 1.谨守仁义或持守道义。先秦或西汉成书的《逸周书·谥法解》：“主义行德曰元。”此处“主义”，西晋孔晁释为“以义为主”。此为古典“主义”之第一义。 2.主张。西汉司马迁(前145-前90)《史记·太史公自序》：“敢犯颜色，以达主义。”此处“达主义”，意即表达自己的主张。当然，“达主义”的另一种解释是：使主达于义，即使君主的言行符合道义。 3.主管“义”或表示“义”。《三国志·蜀书·先主传》中“岁星主义”，意即木星主管或表示“义”，指木星出现的方位将有人登帝王之位。宋张君房《云笈七签·三洞经教部·卷九》“宫主义”、《滴天髓阐微·下篇·性情》(相传为宋人京图撰，至清代道光年间由任铁樵注释)“金主义而方，水司智而圆”、清代吴瑭(鞠通)著《温病条辨·卷一·上焦篇·补秋燥胜气论》“商者伤也，主义主收，主刑主杀”等，皆属此类用法。 (二)“主义”今义 今之所谓“主义”乃由西方传来。在16-17世纪的欧洲，凡非宗教、非正统的，皆被称为“主义”。它是与宗教相对的概念，指最高理想和准则。时至今日，在中文语境中，“主义”主要有五种义项： 1.某种特定的思想、宗旨、学说或理论体系；对自然、社会及学术问题等所持的系统理论和主张。如唯物主义、唯心主义。 2.特定的人或物所特有的行为方式、风格或作风，如游击主义、乐观主义。 3.一定的社会制度、政治经济体系，如社会主义、资本主义。 4.由某导师、学派或教派提出的、认为正确并支持的事物，如马克思主义。 5.政府或集团等决定作为其行为或政策基础的方针或原则，如门罗主义。要之，今之“主义”，表示某种理念或思想体系和信念，也表示为实现一定的目标而采取的方式或方法。它既指思想，也指运动，还指制度。 上述“主义”的解释，可见诸“百度百科”，这恰恰反映了当下中文语境中人们关于“主义”概念的一般认知。 “主义”意涵的古今间隔，是随着它在近代翻译西方principle、～ism及doctrine概念并被进一步阐释过程中发生的。 二、新名“主义”在日本的创译 1944年9月1日，杜定友发表《三民主义英译名词商榷》一文，对“三民主义”的英文译名the Three Principles of the People提出异议，认为“主义”应译为ism，“至principle一字，只系原理原则，并不能表示主义”[3](P30-31)。其实他不知道，新名“主义”最早就是对译principle而来的。 日本学者斋藤毅认为，新名“主义”乃1878年福地源一郎翻译英文Principle而来[4](P371-372)。对此，王汎森举出更早用例：“1873年，记录日本具视访问团的《特命全权大使米欧回览实记》，便使用了‘主义’一词”[2](P542)，但并无考证。实际情况是，1871年12月至1873年9月，岩仓使节团出访欧美各国，随员久米邦武一路记载见闻。1872年阴历八月初二日，他记述英国议会见闻后评述道： 支那、日本之人民，本有农耕自活之风仪，以修身为政治之主义，不重财产，故立法上欠紧要之主义，以至于民权、物权云云，几成马耳东风，反而以抑压其权为变风易俗之良模。[5](P73) 不过，很难认定这是近代“主义”的最早出处。因为久米邦武的见闻录，回国后编成《特命全权大使美欧回览实记》，1876年脱稿，1878年10月方才刊行问世。 依笔者所阅，近代“主义”，当自加藤弘之始，由德文Princip翻译而来。1871-1875年约四年间，加藤弘之为明治天皇“进讲”西学，选译瑞士人伯伦知理(J.C.Bluntchli，1808-1881)的德文著作Allgemeines Staatsrecht作为教材，其译稿于1872-1876年由文部省分册出版，题名《国法泛论》。1872年出版的该书卷之四中，有“四種政体類別ノ正法ノ主義プリンチップ、デル、フィール、グルンドフォルメン”和“四種政体類別ノ変法ノ主義プリンチップ、デル、フィール、ネーベンフォルメン”[6](P19，25)两个专题。其对译的德文依次为princip der vier grundformen和princip der vier nebenformen；其中，“主義”对译的是princip。此可谓新名“主义”之滥觞。
