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《瞿秋白狱中赋诗》，载1935年6月4日《申报》第6版 值得注意的是，在陈铁健先生编的一本瞿秋白诗文集《多余的话》(贵州教育出版社2014年版)中，收录有一首《无题(百年心事)》的七绝诗： 百年心事向黄昏，生死茫茫大限门； □□□□神力尽，应无清福作游魂。① 这首《无题》与《申报》和《民报》报道中所载的七绝相比，第一句和第三句不同，但第二句却完全相同，第四句也只有一字之差。显然，两者应是同一首诗的两个版本。那么，这两个版本究竟孰真孰伪呢？由于陈铁健先生编的《多余的话》一书只登载了诗句，没有注解，经笔者查阅，发现最早登载这首《无题(百年心事)》的是北京师大革委会井冈红军于1968年2月印制的一本《瞿秋白批判集》，这是一本非正式出版物，也没有注明出处。大概正因如此，所以就有研究者质疑：“还见过一首流传的狱中诗《无题》：‘百年心事向黄昏，生死茫茫大限门；□□□□神力尽，应无清福作游魂。’这首诗来源不明，又无本事可供稽考，其真实性难以相信。诗虽合乎格律(仅脱落四字)，但意思浅陋，表达显露，水平并不高，也不似瞿秋白诗之风格。”② 再看《申报》和《民报》报道中所记述的《感怀》一诗，其真实性却是有许多支持依据的。 首先，《申报》和《民报》的消息所发表的日期是1935年6月4日，这正是瞿秋白囚于福建长汀狱中时的即时报道，其中的电讯地点都注明的是福建厦门，属原始档案文献，真实性是较为可信的。 其次，在瞿秋白就义之后的1935年7月5日，《申报》还刊载了一篇题为《瞿秋白伏法记》的报道，其中提到该报：“记者前曾往访二次，见其均伏案写文章或刻图章”，“瞿面目清癯，身体瘦弱，头部神经系颇发达，狱中衣青衣青裤，俨若商人装束，谈吐甚文雅，不失书生面目。”这种亲眼见闻的记述，说明该报的消息来自直接采访。该报道还有：“六月十五日，瞿至新生活俱乐部阅报，卫士紧侍其侧，复见记者”，说明该报记者在6月15日的“复见”是“往访二次”中的第二次，那么此前的第一次也就应该是6月4日报道《瞿秋白狱中赋诗》的那一次，这就验证了该报记者的消息都是通过直接采访而获得的，从而进一步说明了《感怀》一诗的真实性。 再次，《瞿秋白伏法记》还提到，瞿在狱中“好作诗词，有忆内、感怀、自嘲等篇，内集唐人句多首。”这其中提到有《感怀》一诗，正与6月4日《申报》和《民报》报道中的“近赋诗狱中感怀”相吻合，从而印证了瞿秋白确实作过这样一首七绝。 综上，《申报》和《民报》报道中的这首《感怀》确实是一首瞿秋白狱中佚诗。 1927年8月7日，瞿秋白主持了著名的中共中央“八七会议”，此后成为继陈独秀之后的第二任中央最高领导人。但是，在1931年1月中共六届四中全会之后，他受到新上台的王明“左”倾中央的排挤和打击。1934年2月，瞿秋白以抱病之躯来到中央苏区，出任中华苏维埃共和国中央执委会委员和人民教育委员会委员。1934年10月中央红军主力突围西征之后，他继续留在江西瑞金坚持斗争。1935年2月24日，在转移途中至福建省上杭县水口镇附近时，不幸被国民党保安十四团俘获，被关押于上杭监狱，受严刑逼供未吐露实情。5月9日，瞿秋白被押送至长汀国民党三十六师师部，5月10日由于叛徒指认身份暴露，此后到牺牲的40天里一直被囚于此。在这40天里，不但受到三十六师师长宋希濂等和中统局特工王杰夫等的多次审讯和威逼利诱，而且还接受了《申报》和《福建民报》记者的多次采访，始终坚贞不屈，保持了一个共产党人的崇高气节。也是在这40天里，他不但写出了长篇自述《多余的话》，而且还写下了一些诗词。1935年6月18日，他在长汀县罗汉岭下从容就义，时年36岁。 关于瞿秋白被囚长汀期间所写的诗词，1935年6月4日他在接受《福建民报》记者采访的时候曾说：“近来狱中无可消磨光阴，偶有所作，书作纪念，已积有十余首矣。”③据此，有瞿秋白研究专家认为，从6月4日到6月18日就义，还有半个月，应该“还有一些，估计他在狱中共计写了约20首。”④然而，在1981年出版的《瞿秋白诗歌浅释》中，却只见到7首，即：《浣溪沙》《卜算子》《梦回》《狱中题照》《无题(斩断尘缘)》《忆内》《偶成》。⑤1995年出版的《从天香楼到罗汉岭·瞿秋白综论》一书，在“附录”的“瞿秋白狱中诗词和题词”中，又增加了一首《无题(百年心事)》。⑥可是，1999年出版的《总想为大家辟一条光明的路·瞿秋白大事记述》一书，“认为可断定为秋白之作的有七首”，又减去了《无题(百年心事)》。⑦2005年出版的《瞿秋白诗词鉴赏》一书，也说：“他狱中写作的诗词约20首，现在能够确认的有7首。”⑧2014年出版的《20世纪中国人的精神生活丛书·多余的话》一书，却又将《无题(百年心事)》补入，成为8首，但对为何补入及此诗来源仍未加说明。⑨
