马克思关于资本的思考与论述十分丰富，从根本上属于他对资本主义社会历史进程的分析，即把资本视为资本主义这一历史阶段人类生产、流通、交换等的要素，马克思说，“资本决不是简单的关系，而是一种过程，资本在这个过程的各种不同的要素上始终是资本。”①在当代形形色色的经济理论、社会理论及文化批评中，“资本”这一概念已经大大地被泛化了，例如在布尔迪厄、杰洛瑞、杜乔蒂等人为代表的文化社会学的资本研究那里就是如此，但是马克思影响的烙印依然清晰可辨。本文拟对马克思资本理论的内涵及其对后来的政治经济学、社会学特别是文化社会学研究的启示与影响作一概要分析。 一、马克思资本理论的哲学—经济学—社会学内涵 马克思对资本的界定是与其对资本主义生产关系的分析联系在一起的。他说，“资本是一种社会生产关系。它是一种历史的生产关系。”②众所周知，古典经济学通常只是把资本视为生产与经营所需的资金。例如，斯密列举了资本四种不同用途——“获取社会上每年所须使用所须消费的原生产物”，“用以制造原生产物，使适于眼前的使用和消费”，“用以运输原生产物或制造品，从有余的地方运往缺乏的地方”，“用以分散一定部分的原生产物或制造品，使成为较小的部分，适于需要者的临时需要”，③上述四种用途分别代表了农矿渔业、制造业、批发业、零售业的投资方式。在斯密看来，社会是受“原子式”的、利己主义的个人追求财富的欲望推动和支配的，人们“受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益”。④所以他说，“私人利益的打算，是决定资本用途的唯一动机。”⑤李嘉图同样也把资本看作自然、永恒的范畴。而马克思对资本的分析建立在对资本主义生产方式和国民经济学批判的基础上，包含着重要的历史规定，即把雇佣劳动下的商品流通视为资本的历史前提，这时候货币才转化为资本。“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；而单是这一历史条件就包含着一部世界史。因此，资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”⑥资本推进了资本主义生产关系的形成与发展，也塑造了新型的社会关系。 可见，马克思谈论资本大致涵盖了哲学、经济、社会三个层面。从大的方面看，马克思是在历史唯物主义的哲学架构内讨论资本问题的。他从资本主义商品生产与交换的发展出发，认为资本追求利润的最大化，而生产的扩大伴随着平均利润率的下降，资本收益率逐步降低。但资本遵循着无限积累原则，最终只能掌握在少数人手中，资本收入在国民收入中的比例不断提高，从而导致资本主义制度性的危机与无产阶级革命的发生。皮凯蒂对此评价说，“马克思提出的无限积累原则表现出其深邃的洞察力，它对于21世纪的意义毫不逊色于其在19世纪的影响。”⑦ 就经济层面来说，马克思首先把资本及资本主义理解为商品关系发展到一定历史阶段的产物，“资本关系的形成从一开始就表示，资本关系只有在社会的经济发展即社会生产关系和社会生产力发展的一定的历史阶段上才能出现。它从一开始就表现为历史上一定的经济关系，表现为属于经济发展即社会生产的一定的历史时期的关系。”⑧只有货币所有者在市场上找到一种特殊的商品即可以出卖自己劳动能力的工人时，资本关系才能出现。“一方的雇佣劳动和另一方的资本，都只不过是发达的交换价值和作为交换价值化身的货币的另一些形式。”⑨资本是货币的价值增殖过程，是能够带来剩余价值的价值，劳动力成为商品是货币转化为资本的决定性条件。正是在对资本的研究中，马克思阐明了剩余价值的形成规律，指出“生产力提高的结果是工作日中一个越来越大的部分为资本所占有”。⑩即生产力发展的结果导致积累的增加和工人阶级与资产阶级矛盾的尖锐化。这充分说明马克思的经济学研究包括资本研究是在为科学社会主义奠定理论基础。杜乔蒂说，“在马克思之后，资本习惯上被认为是劳动价值的转移以及一定社会形态中生产方式和利润在所有权上的体现。”(11)与此相关，马克思认为资本作为“生产工具”具有自我扩张的趋向，这个自我扩张既体现在生产的运营、管理、效率方面，“资本作为无止境地追求发财致富的欲望，力图无止境地提高劳动生产力并且使之成为现实。”(12)也体现在对包括土壤、矿产、江湖、海洋、森林、生物等自然资源以及水力、风力、太阳能等可再生资源等的利用上。后者就是马克思特别提到的“自然生产力”，此外，马克思还注意到科学水平与技术进步在财富创造与资本积累过程中的重要性。 资本的社会层面也是马克思比较看重的方面。马克思认为，资本不能仅仅理解为物，它是一种社会关系，正是流通体现了资本的社会属性，“要阐明资本的概念，就必须不是从劳动出发，而是从价值出发，并且从已经在流通运动中发展起来的交换价值出发。”(13)奈格里对此解释说，“资本组成社会，资本全部是社会资本。流通造就了资本的社会化。”(14)到了20世纪，法兰克福学派发现了资本主义社会商品交换逻辑的普遍性，“商品是按照决定人的行动的价值进行交换的。”(15)马克思尽管揭示了资本的消极面，但也肯定了资本的文明面，特别是他肯定了资本带来的生产力的提高和社会关系的改变。他说过：“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种。要素的创造。”(16)尤其是马克思指出资本的不断流动打破了民族与地域的限制，推动了全球一体化，形成了世界市场。马克思关于资本流通和世界市场的说法特别富有前瞻性，“资本一方面要力求摧毁交往即交换的一切地方限制，征服整个地球作为它的市场，另一方面，它又力求用时间去消灭空间，就是说，把商品从一个地方转移到另一个地方所花费的时间缩减到最低限度。”(17)马克思预测到全球资本或者说资本全球化时代的到来。
