记忆、“遗产”、历史：遗产继承的兴起与“遗产继承研究”流派的学术成果

       引言：作为遗产继承概念的“heritage”

       (一)遗产与遗产继承

       要理解当代具有全球主导地位的英法文献中的遗产讨论，首先需要辨析几个近义词。法语里有两个指遗产的词：patrimoine和héritage。自法国大革命以来，法语里一直用patrimoine(对应的英语为patrimony或legacy)指公共意义的文化与自然遗产，其词根源于拉丁语pater(=father，父亲)，本义为前人“遗留”给后人的资产，和中文的“遗产”概念一致。Héritage(对应的英语为heritage)在法语的遗产文献中不常用，其词根源于拉丁语heres(=heir，继承人)，本义是作为继承人的今人所“接收”的前人遗存，“可能从过去所继承的东西”(Taylor et al.2015：312)[1]，即“被继承下来的东西”，更多地意味着以今人的态度、意愿与需求为中心，带有有意识的自主继承含义。因此，由于词源的不同，与法语patrimoine不同，英语heritage兼有双重含义：

       (1)指作为过去之遗存的“遗产”，是个静态的名词概念。

       (2)指“继承”的行为，是个有动词意味的名词概念。“因此，heritage与继承的观念(idea of inheritance)有关”(Taylor et al.2015：312)，其常用词义(1)实质上只是词义(2)的衍生义。

       根据语境的不同，heritage时而只指前者，时而偏重后者，时而兼有双义。本文将在必要处，将heritage理解为遗产继承或带引号的“遗产”。

       在当代的遗产话语中，指具体遗存时，法语patrimoine和英语heritage的含义一致，因此patrimoine常被意译为heritage。比如1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》，其法文版中的patrimoine均被英译为heritage。在所有讨论遗存对象的文献中，这两个词的含义也是一致的。然而1980年代以来相继出现的两个遗产研究流派——“Heritage Studies”(遗产继承研究)与“Critical Heritage Studies”(批判遗产继承研究)，本质上并非研究具体遗存的历史、特征或劣化成因等，而是heritage这个词的本义——其词义(2)文化自觉意义上的继承观念、行为、权利关系与社会影响。如果只是将这两个流派的名称理解为“遗产研究”与“批判遗产研究”，就抹杀了它们与人们通常所理解的以具体遗存为核心的“遗产研究”的本质区别。

      

       图1 戴维·洛温塔尔(David Lowenthal，1923-2018)(图片来源：https://www.rgs.org/RGS/media/RGS-Media-Library/Geography/obit2019-David-Lowenthal.jpg?ext=.jpg[2022--01-03])

       如后文所示，被誉为“遗产继承研究之父”(Gentry and Smith 2019：1148)[2]的戴维·洛温塔尔(David Lowenthal，图1)在其1996年的名著《遗产继承圣战与历史战利品》(The Heritage Crusade and the Spoils of History，后文简称《圣战》①)中，频繁地交替使用heritage和legacy(或patrimony)②，显然并非为了使措辞更丰富，而是旨在精确表达不同的遗产概念。由于法语patrimoine并无今人自觉继承的含义，法国学者造了一个新名词：patrimonialisation(遗产化)，用来表达把过去的某些事物视为值得继承的遗产的过程。该词常被英译为英式拼法的heritagisation或美式拼法的heritagization，然而，由于heritage已有自觉继承之意，因此英国著名文化研究学者帕特里克·赖特(Patrick Wright)认为这种英译“很别扭”(awkwardly)(Wright 2009：xviii)[3]。

       (二)文化自觉意义的遗产继承

       “美国在1960年代才首次听说‘heritage’这个词，该词直到1980年代初才得到广泛应用”(Lamprakos 2014：36)[4]。米歇尔·兰普拉科斯(Michele Lamprakos)在一篇长文里的这个小小注释反映了两个重要现象。

       首先，作为13世纪已经出现的词，heritage在1960年代之前通常用于私人事务领域，直到1960年代逐渐波及文化—社会领域，不仅和最广泛地与过去有关的对象——无论是自然的还是文化的，有形的还是无形的——关联起来，而且开始指一种文化自觉的继承与弘扬运动。洛温塔尔就此谈道：“诚然，遗产继承(heritage)和人类一样古老。史前的人们也遗赠物品与目标；善与恶的遗产(legacies)充斥荷马史诗、旧约与儒家训言。但只有在我们这个时代，遗产继承(heritage)才成了一种自觉的信念”(Lowenthal 1998：1)[5]。