两种文明形态与周民族迁徙的史诗路径

      周民族因农业而兴起，春种秋收、男耕女织、屋舍俨然的农耕文明生活是周人得以强盛和发展的基础和摇篮。但是周人农耕文明的发展道路并不平坦，周民族始终处于农耕文明与草原文明的交界点上。以游牧为基本生活方式的戎狄民族，常常袭扰农耕民族的生存空间以及掠夺其财产，逼迫周民族放弃生存故地，屡屡迁徙，自西而来，向东发展。周民族的盛衰兴亡，自然有其自身政治清明与昏聩的缘故，而在草原文明土壤上生长起来的游牧民族的外力推动，也是不可忽视的重要原因。周民族的屡屡迁徙并不是出于周人的主动选择，而是农耕文明与草原文明碰撞所形成的外力推动的结果。草原文明曾是周民族历史发展中的痛苦记忆，也是周民族发展中的一种推动力量。

      一 史诗书写与早期周民族的三次重大迁徙

      黑格尔说：“史诗就是一个民族的‘传奇故事’，‘书’或‘圣经’。每一个伟大的民族都有这样绝对原始的书，来表现全民族的原始精神。”①史诗(epic)是一个民族的集体记忆和精神书写，是一个民族早期历史的产物，代表着一个民族创立期的宏大气象和思想意志②。史诗的这些特点在周民族史诗中都有鲜明的体现。文明碰撞和民族迁徙是史诗经常表现的历史内容。周民族史诗生动地记录了周民族动荡迁播的宏大历史，形成了反映周民族迁徙的神圣而传奇的史诗路径和文学书写。

      “自后稷之始基靖民，十五王而文始平之。”③先周历史一般是指从后稷(公元前20世纪初)到周王朝建立的时期(公元前1046年)。

      迁徙是民族早期经常发生的事件④。先周时期周民族迁徙流动的史料主要见于：第一，以《诗经》中的《雅》《颂》为主的周民族史诗；第二，以《尚书》《史记》《左传》《国语》《逸周书》《竹书纪年》等经典为主的传世历史文献；第三，以清华简、青铜铭文、西周甲骨等为主的出土文献资料；第四，以陇东高原及周原为主的一系列周代考古成果。在这几种材料中，以《诗经》为主体的周民族史诗是先周时期周民族历史的核心材料。周民族史诗不限于一般文学史中所说的通常意义上的“五首周民族史诗”，《诗经》中的《大雅》《颂》的许多篇章都属于史诗。

      关于周民族的迁徙，经史学家素有“五迁”之说，《白虎通·京师》谓：

      周家始封于何？后稷封于邰，公刘去邰之邠。《诗》曰：“即有邰家室。”又曰：“笃公刘，于邠斯观。”周家五迁，其意一也。皆欲成其道也。(陈立撰，吴则虞点校《白虎通疏证》卷四，中华书局1994年版，上册，第159页)

      汉代经史学家指出了西周五迁的历史，却只列举了后稷封邰、公刘去豳这两次，而封邰又不能算入迁徙之列，所以《白虎通》指出的西周五迁的历史并不完整。《太平御览》引皇甫谧所著《帝王世纪》云：

      周后稷始封邰，今扶风是也。及公刘徙邑于豳，今新平漆之东北有豳亭是也。故《诗》称“笃公刘，于豳斯馆”。至太王避狄，循漆水，逾梁山，徙邑于岐山之阳，西北岐城旧趾是也。故《诗》称“率西水浒，至于岐下”。南有周原，故始改号曰周。王季徙程，故《书序》曰“维周王季宅程”是也。故《孟子》称“文王生于毕郢，西夷人也”。暨文王受命，徙都于酆，在今京兆之西是也。故称伐戎于崇，作邑于酆。及武王伐纣，营洛邑而定鼎焉，今洛阳西南洛水之北有鼎中观是也。(李昉等《太平御览》卷一五五，中华书局1960年版，第1册，第754页)

      这里勾勒了周民族“五迁”的历史线索，从周之初民封邰开始，先后经历了豳—岐—程—酆(丰)—洛五次迁徙。但这个经典表述，还是存在许多问题，例如周武王应该是迁都于镐，而不是营洛。更重要的是，像不窋“奔窜戎狄”这样重大的民族迁徙事件被遗漏了。至于周民族是否有“五迁”，学界也有不同意见，现代一些学者提出了周民族更多的迁徙历史，谭戒甫先生有周族“九迁”之说⑤，而丁山先生则认为周民族历史上迁徙有十余次⑥。笔者必须指出的是，民族迁徙最重要的是意义的轻重，而不是次数的多少。夏人、殷人的迁徙，虽然次数繁多，但是都活动在相同的文明范围内。自古公亶父迁岐之后，周民族的迁徙大致在以周原为主的农业文明区域内，不仅迁徙范围很小，而且影响力也是局部的。而本文所讨论的周民族的几次重大迁徙，是从一种文明到另一种文明，又从另一种文明回到原来文明的历史，这样的迁徙对周民族发展的历史走向和文明转型具有决定性意义。《诗经》等经典文献对周民族不窋奔在戎狄、公刘迁豳、古公亶父迁岐这三次迁徙的史诗书写，特别值得注意。这三次迁徙的路线是：

      

      先周民族三次迁徙示意图

      (一)“即有邰家室”与周民族的历史发源。德国学者扬·阿斯曼(Jan Assmann)说：“民族认同及其稳固持久性是受制于文化记忆及其组织形式的。”⑦周民族的文化记忆是从后稷开始的，后稷率领周民族以农业立国，建立了发达的农业文明。“厥初生民，时维姜嫄”⑧，《诗经·大雅·生民》记载了后稷非凡的人生经历，历经坎坷而转危为安，天命在身而遇难成祥。“茀厥丰草，种之黄茂”⑨，后稷在有邰一带开荒拓野，创建农业文明，周原上到处是一片“实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗”⑩的丰收景象。“即有邰家室”，周民族开创基业的地方即是“有邰”。“邰”又作“斄”，《汉书·地理志上》谓右扶风有县二十一，其中“斄，周后稷所封”，颜师古注：“读与邰同，音胎。”(11)《史记》三家注等文献都坚持了有邰源于陕西关中周原一带的说法(12)。