[中图分类号]G02 [文献标识码]A [文章编号]1000-7326(2021)10-0148-07 当代文化研究在20世纪中期前后从英国开始兴起，其影响随后逐渐扩大到世界各地。尽管我们现在很难确定这种发展的确切起点，但在第二次世界大战后的那个特殊时期，理查德·霍加特(Richard Hoggart，1918-2014)的代表作《识字的用途》(The Uses of Literacy，1957)、雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams，1921-1988)的《文化与社会》(Culture and Society，1958)和《漫长的革命》(The Long Revolution，1961)、爱德华·汤普森(Edward Thompson，1924-1993)的《英国工人阶级的形成》(The Making of the English Working Class，1963)被诸多学者看成是当代文化研究的奠基之作，而霍加特、威廉斯和汤普森则被看成是“英国文化研究开创性的三巨头”。①不过，威廉斯本人并不这样看，他不同意把文化研究的历史仅仅归结为英国知识分子写作的文本的历史。他认为，“实际上，文化研究的教学(在成人教育中、在工人教育协会的课程中，以及在大学继续教育的课程中)，在20世纪30年代和40年代就已经开始了，远在其‘开创性’的‘伟大著作’产生之前”。②这里的“开创性”的“伟大著作”，指的就是上述《识字的用途》《文化与社会》《英国工人阶级的形成》三部代表作。 我们知道，霍加特和威廉斯在成为大学教授之前，曾在工人成人夜校从事过多年教学工作。他们这种回报自己阶级的义务教学活动，也应该算作文化研究缘起的重要因素之一。因而也可以说，文化研究的重要性，部分是出于这些早期的开创者们在工人成人教育中的亲身感受。与此同时，在探寻文化研究的源头时，还值得我们注意的是，文化研究早期的开创性学者或者出身于“从乡村到城市”的工人阶级家庭(如霍加特和威廉斯)，或者是信奉马克思主义学说的马克思主义者(如威廉斯和汤普森)。这两个特点，同样可以看成是英国文化研究从创立之时所具有的突出印记。虽然有人认为英国的马克思主义传统并不牢固深厚，但到文化研究开始创立之时，霍加特、威廉斯等学者的出身和身份似乎表明，他们已经开始自觉或不自觉地把马克思主义的立场、观点和理论运用到自己的研究中。这种趋势也是我们在探寻文化研究的缘起时不应忘记的。 一、文化研究开创者身份和立场的特殊性 有人把开创文化研究的早期学者称为英国第一代“新左派”。③但重要的是，导致这些理论家倾向于马克思主义或者走上马克思主义道路的，是他们特殊的家庭出身和生活经历；或者说，导致他们(尤其是霍加特和威廉斯)倾向于马克思主义的重要因素之一，主要是他们自己在现实社会中的生存体验。因而，在追寻英国文化研究的缘起时，最值得关注的是霍加特和威廉斯这两个“巨头”。首先要说明的是，霍加特和威廉斯两人有着非常相似的家庭出身和生活经历：他们都深受著名文学批评家F.R.利维斯(F.R.Leaves，1895-1978)思想的影响，他们都在工人成人夜校教过书，都为文化研究的开创做出过贡献。然而，他们两人的差别也很明显：威廉斯的著作主要追溯了英国文化研究的思想和历史传统，更多地从理论上对此进行反思和研究；而霍加特则更加关注自己亲身了解的工人阶级生活的各种细节，审视并且质疑了第二次世界大战后英国出现的“大众艺术”的新形式。④“霍加特在由工业化……所形成的一个阶级中发现了感受和生存的本真性”，⑤正是这个特点，使霍加特在英国文化研究的开创者中占有一种独特的地位。 霍加特出身于英格兰北部利兹的一个贫穷工人阶级家庭，其父母早亡，自幼由祖母抚养长大，依靠自己的努力成为“奖学金男孩”(the scholarship boy)。他以优异成绩毕业于利兹大学，在工人成人夜校任教多年后，任教于赫尔大学、莱斯特大学和伯明翰大学。1964年，霍加特在伯明翰大学创办了“当代文化研究中心”(Centre for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS)并任主任，后来他还担任过联合国教科文组织的助理总干事。他的主要研究领域为社会学、英国文学和文化研究，代表作有《识字的用途》(1957)、《当代文化研究》(1978)、《大众社会的大众媒体》(2004)和《日常语言与日常生活》(2005)等。《识字的用途》被认为是当代西方文化研究兴起的奠基作之一。全书共11章，分为上、下两个部分。第一部分名为“旧秩序”，霍加特在其中根据自己的亲身经历，描述了20世纪前半期英国工人阶级生活的详细状况。第二部分名为“为新的让位”，主要对工人阶级生活中的各种通俗文化样式进行了理论分析和反思。阶级和性别问题构成了《识字的用途》全书的焦点。霍加特通过对通俗文化的分析和反思，力图开拓一种“跨学科”的文化研究方法，其研究的出发点是工人阶级活生生的日常生存状态。他通过对工人阶级生活的各个方面——劳作、家庭生活、两性关系、饮食起居、休闲娱乐——的描述和分析，突出了文化研究所强调的阶级立场和性别立场，而不是刻意对工人阶级的生活进行抽象的理论分析。霍加特忠实于自己的亲身体验，力图描绘出英国工人阶级的复杂性、多面性和具体性，找出“我们”(工人阶级)与“他们”(工人阶级之外的其他阶层)之间的差异与联系，以及英国工人阶级“顺从”和“表达愤怒”的独特方式，努力刻画出工人阶级日常生活的生动细节。由此可见，在霍加特独特的研究方法背后，实际上隐含着不同立场和价值观之间的对立。
