中图分类号：C717.2 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2021)04-0001-13 当今中国对于美国的看法、或反过来说美国对中国的看法，都是相当复杂的。中美关系在相当长一个时期是敌对的，比如抗美援朝战争时期和最近一段时间；但在一些时期又是合作的，比如在抗日战争时期和改革开放早期。在一定程度上说，中美关系剪不断、理还乱，重要而复杂，很难用一句话加以概括。“中国国门重新开放以来，中国人对外部世界关注最多的还是美国。”①美国和中国分别作为世界头号大国和最大的发展中国家以及世界第一、第二位的经济体，中美关系也是当今世界最重要的双边关系。但是，进入21世纪以来，中国与美国的关系进入了一个更加敏感复杂的新时期。在这种背景下研究美国之所以能够崛起的文化根源，理解美国人行为方式背后的文化基因，无疑具有十分深刻的现实意义。 一、美国现代性文化的历史久远 与许多国家相比，美国的历史似乎很短。从1776年独立建国开始至今不到250年的历史，从1620年“五月花号”的第一批殖民者在马萨诸塞州的新普利茅斯登录算起刚刚400年的时间。再往前推算一些时间，从欧洲殖民者发现新大陆开始算起，也仅仅只有500多年的时间。更准确一些说，以1497年英国人约翰·卡波特(John Cabot)到达拉布拉多海岸作为美利坚民族的起源②算起，现代美国的开发与发展历史不过区区520余年。与四大文明古国简直不能相提并论。但就是这样一个国家，在短短几百年的时间内(从18世纪后期独立建国到19世纪末期发展为世界第一大经济体仅仅100余年)成长为世界头号强国。人人都可能获得成功的美国梦，对于美国人是一种激励。美国也成为世界各国移民趋之若鹜、最具吸引力的国家。《平等不公正》的作者亚龙·布鲁克作为以色列的移民，谈起他选择移民美国的决定时这样说：“我们能去哪儿？我们选择美国，是因为这个国家是地球上最伟大的国家，也可以说人类历史上最伟大的国家。”③作为当今唯一超级大国，美国在很大程度上主导着世界的走向。 现代美国的崛起在很大程度上是一个奇迹。整个世界对美国的研究充满兴趣，成为近代以来特别是当今世界最吸引人们关注的现象和领域。关于美国崛起的原因有很多分析，比如，得天独厚的自然环境和丰富资源，奠定了美国农业和工业发展的良好基础；世界各国各地劳动力和优秀人才源源不断的迁入，为美国崛起提供了丰富廉价的劳动力资源和人才资源。利用两次世界大战的机会大发战争财，为美国崛起提供了难得的国际环境。利用“二战”后自己主导的国际政治经济秩序，维护美国的优势地位并在冷战中拖垮主要竞争对手苏联。20世纪90年代，苏联解体，冷战结束，美国为首的西方宣称“历史的终结”，美国成为唯一超级大国。 虽然当代美国史学家也可以把美国历史延伸到殖民者进入新大陆之前的阶段。但总体而言，人们还是更加关注早期欧洲移民进入之后的美国历史。这也是美国现代化的历史。我们知道，近代化或现代化的源头在欧洲，不论是文艺复兴、思想启蒙运动，还是资产阶级革命、工业革命，这一系列重大事件都起源于欧洲。与欧洲相比，美国说不上是源头，但是美国却利用自己远离欧洲、源自欧洲的先天优势，把欧洲各国有利于现代化的相关因素汇聚起来，逐步形成美国化的东西，在美国的土地上不断生根发芽，茁壮成长。 以最有利于促进现代化的新教伦理思想为例，“新教徒”在英国受到巨大的迫害，他们在17世纪初期到达美国后，找到了适合自己的土壤，不断发扬光大，成为美国主流价值观和社会文化的根基。 新大陆发现之前，北美印第安人像很多土著居民一样信奉原始宗教甚至巫术，其信仰状况与世界其他宗教几乎是隔绝的独立系统，没有受到外来文化的冲击和影响。伴随着殖民者的不断到来与定居，移民们不仅与当地土著人接触，而且还带来自己的信仰。“五月花号”的移民主要是受到宗教迫害的“独立派”清教徒，来自西班牙、法国的移民带来了天主教，犹太人带来了犹太教，中国人、日本人、东南亚移民带来了各式佛教，印度人带来印度教，西亚北非移民带来伊斯兰教，非洲的黑人带来一些原始信仰。伴随美国经济社会的发展和移民之间的迁移混居，这些宗教相互影响，在美国又产生了一批新的宗教和教派，“构成了美国宗教教派繁多、宗教机构林立的局面”④。在林林总总的各式宗教派别中，大致分为三种类型：第一类是主要来自欧洲的移民带来的基督教、天主教、犹太教等；第二类是来之世界其他地方的各式宗教，主要包括亚非移民的东方宗教及土著居民原来的宗教；第三类是在美国独立之后逐渐形成和发展起来的具有美国特色的新宗教派(至少有三四千种之多)。其中信奉基督教和天主教的人数最多，影响也最大，占据美国宗教的主导地位，形成了美国宗教文化的一个重要特点，就是“天主教基础”和“新教主流”。 在欧洲殖民者踏上北美大陆之际，特别是后来追求美好生活的欧洲移民来到美国时，他们原来具有的“天国信仰”对他们的行为方式依然产生影响。在宗教信仰的作用下，欧洲移民具有与印第安人原始宗教不一样的“宗教使命感”，就是用自己的信仰取代印第安人的信仰，促使印第安人改变原始信仰，接受他们带来的天主教“文明”的改造，按照天主教徒的模式思考和行为。在这些行为中，宗教使命感把“宗教视为至高无上的观念”，并且建立宗教与征服政权之间的密切关系。这种使命感也促使传教者认为自己有权把这种信仰强加于人，这对美国的征服活动乃至后世的扩张提供了信仰依据和使命基础。中国文化强调“己所不欲勿施于人”，而这种“己所欲施于人”的天主教信仰和基督徒使命“至今仍然存留于美国文化的许多方面”⑤，成为美国宗教文化的底色。
