中图分类号D73 文献标识码A 文章编号0439-8041(2021)02-0085-12 “如果把人类的生活比喻为一枚硬币的话，那么一面是‘社会结构’，另一面就是‘文化’。”①美国社会文化应当以盎格鲁—新教文化为锚？还是应当坚持“美国的多元传统塑造了它的多维文明”？前者以“文明冲突论”的提出者塞缪尔·亨廷顿在其著作《我们是谁：美国国家特性面临的挑战》所主张的美国文明性质应当单一、否则必然产生内部文明冲突的观点为代表②，后者以卡赞斯坦在《世界政治中的文明：多元多维的视角》一书中所主张的美国自身历史进程就是由多元文明形式、多元文化传统和多元实践组成的观点为代表。③ 诚然，作为一个多种族的移民国家，种族矛盾和与其相关联的文化认同冲突是美国与生俱来的问题，加上被视为美国主流社会文化源流的盎格鲁—新教文化社会包容性不足，种族矛盾长期以来被美国政治文化视为美国社会的主要矛盾。虽然种族矛盾本质上是阶级矛盾，但是美国的公共话语倾向于用种族和与种族相关联的文化等多重因素分析来解释个人的物质和社会成就(或失败)，用财务安全和向上流动的美国梦等概念将社会不平等进行合理化，用族裔多样性和文化多元性等试图缓和种族矛盾……近年来，美国的经济和政治权利分配正在发生根本转变，社会阶级结构表现为各种族、族裔之间和各种族、族裔内部的不平等性都在恶化，然而从阶级角度分析社会问题一定程度上仍是美国社会的禁忌问题。④ 基于这样的认知，美国社会日益增强的不平等性正在加剧与种族矛盾紧密关联的文化认同冲突，例如美国的白人至上主义运动通过各种抗议表达他们对多元文化主义侵蚀美国文化认同的担忧。⑤弗洛伊德事件引爆全美大规模反对种族歧视和暴力执法的抗议示威骚乱，反对美国系统性种族歧视、“黑命贵运动”(Black Lives Matter Movement)和白人至上主义运动相对抗所代表的文化认同冲突等成为2020年的美国社会焦点。 当前美国社会的种族矛盾不再局限于白人与有色人种、特别是非洲裔之间的冲突，而是出现白人内部基于不同文化认同而相互对抗的新情况；种族矛盾焦点不再局限为各族群之间的权利不平等和社会不平等问题，而是也聚焦于美国文化认同的内部撕裂——捍卫盎格鲁—新教文化主体地位的美国传统文化认同与文化多元主义二者之间的对抗。本文从历史维度出发，分析为何今天的美国用种族矛盾释放社会不满、用文化认同冲突掩盖经济社会不平等。 一、文化大熔炉：社会包容性不足 作为移民社会，美利坚民族是“一个由异质性人口所构成、规模庞大、实现了工业化和城市化的民族”。⑥这样一个社会的自身性质或者精神内核是什么？一般认为，是新教徒的、大部分拥有盎格鲁—撒克逊背景的白人中产阶级所拥有的文化模式。 但是美国社会自殖民地时期起就是跨民族、跨种族的，有白人、非洲奴隶、印第安人和其他人种等之分，即使在欧洲裔白人内部也存在英裔、德裔、法裔、爱尔兰人、北欧人、斯拉夫人(东欧人)和南欧人等的区别。基于这样的非同质性人口与种族构成，美国文化内部的多元性甚至冲突性是与生俱来的。种族之间和宗教之间的不宽容和歧视等现象是美利坚这片土地上的常态，并被视为根源于“欧洲人没有文化多样性或宽容的传统”。⑦因此，美国社会的同化问题长期以来与种族问题交织在一起，并且二者的紧张关系持续至今。这种紧张关系显然既不利于塑造一个具有整体性的美利坚民族，也不利于形成对美国的国家认同。 有别于欧洲，美国的“资产阶级社会不是在封建制度的基础上发展起来的，而是从自身开始的”。⑧马克思和恩格斯都看到了美国区别于欧洲的特性，即“没有封建传统”；但是，“北美的发展是在已经发达的历史时代起步的，在那里这种发展异常迅速”⑨，也就是说，美国虽然区别于欧洲，但是与欧洲已有的历史发展是有着各种联系的。 恩格斯将美国视为“没有传统的(宗教传统除外)，从民主共和国开始的”一个资本主义国家。⑩他所指的传统主要指欧洲的封建社会传统，而源自欧洲的文化(宗教)传统是美国之所以成为美国的关键所在。新英格兰地区诚然以盎格鲁—新教文化为主，但是其他北美地区的殖民者由于其来源的多元化，受到更多不同宗教派别的影响，北美大陆成为包括天主教和犹太教等不同教派教徒的宗教避难所，甚至有分析将美国的文化构成分为从政治到社会价值观等各方面存在差异性和竞争性的11个区域。(11)显然，盎格鲁—新教文化当时并不具有唯一性和当然的正确性。(12) 美国文化相当程度上传承自欧洲文明，但是美国文化并非欧洲文明的一部分，这种微妙关系的形成可以从马克思和恩格斯对美国的分析进行理解：“除了移居到那里去的个人而外没有任何其他的自发形成的前提，而这些个人之所以移居到那里，是因为他们的需要与老的国家的交往形式不相适应……”(13)这种“不相适应”决定了美国需要以某种文化来标识其“美国特性”，也就是说赋予这种文化当然的正确性。
