中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X(2020)06-0163-008 无论在理论抑或创作上，二陆(陆机、陆云)对六朝文学都有深刻的影响。这种影响主要建立在二陆经典地位的确立和六朝文学的审美选择上。本文以“经典与选择的双向互生”为引论，以文学代际的变化为枢纽，简要论述二陆与六朝文学的关系。这一问题似乎尚未引起学界的足够重视。 一、引论：经典与选择的双向互生 文学发展，无论是题材拓展抑或艺术创新，都经历一个逐步累积的过程。每一时代文学总是或深或浅地接受前代文学的影响，或浓或淡地打下前代文学的印记。流行于西方的互文性理论，正是以解构传统的文本独立自足的理论为出发点，在文本、主体、文化互文性的逻辑模式上，凸显“影响”的核心元素。无论理论研究如何乱花迷眼，都无法否认文学发展“历时”和“共时”的基本属性。文学发展犹如长江大河，历时的线型特征决定了它是一个川流不息的过程，共时的辐射特征又决定了它是一个百川灌河的过程。川流不息取决于上游的存在，百川灌河取决于下游的选择。 所以，文学的影响存在着经典与选择的双向关系。第一，前一时代对后一时代的文学影响，取决于文学经典的形成。文学经典一旦形成，其理论、创作甚至人物情性即成为一种审美范式，或隐或显地投映在文学发展的过程之中。互文理论的所谓文本、主体、文化的逻辑模式正是建立在这一文学现象上。随着二陆文学思想和创作影响的扩大，不仅奠定了二陆在西晋文坛的大家地位，也逐步奠定了二陆在文学史上的经典地位。因此，在东晋南朝的文学发展史上，不断出现二陆影响的身影，也绝非偶然。第二，后一时代对前一时代的文学接受，也取决于当时的文学审美风尚。无论是经典的影响，或是前代文学的影响，都取决于时代的审美风尚。相对于后代来说，前代的经典只是静态的存在，唯有融入时代的审美风尚，才呈现出鲜活的生命力。一个时代的审美风尚，虽然也有经典的影响因子，却又有鲜明的当下性特征。也就是说，任何一个时代对于前代文学的接受都是一种选择性接受，而不是全盘接受，因而同一经典对后代影响，有不同的路径选择。互文理论所谓文本的断裂性、不确定性也正是建立在这一文学现象之上。二陆之所以对六朝文学影响较为深刻，除了时代比较接近、文学演进轨迹相毗连之外，与六朝代际之间的文学接受也有密切关系。经典的形成与路径的选择，是文学影响不可或缺的二维元素。 当然，文学经典的影响，并非单一的线性关系，而是复杂的错综关系。第一，经典与接受是双向互生的关系。经典对后代的影响，固然取决于其自身的经典地位，但经典不是空中楼阁，而是在历代文化消费的接受、传播、阐释过程中逐步产生。因此，经典具有反向生成性。经典一旦生成，又反过来影响文化和文学的生产与消费行为，任何一种新的文化思潮和文学现象的产生，无论如何“新变”，都与文化或文学传统血脉相连。所以，经典具有隐形限定性。二者互相振荡，使文学经典具有生生不息的生命力。所以文学经典与接受影响具有二维互动的关系。第二，经典与时代是整体互动的关系。文学经典只是相对于某一个时代而言，经典既是一个时代文学的代表，又交织在整个时代文学的发展平面中。经典的影响，既具有独立性，又具有时代性。对于后代文学的影响，经典只是基于所在时代文学整体影响的突出案例而已，因此经典的影响与经典的生成时代密切关联，二者具有整体互动性。后人常常将三张、二陆、两潘、一左并称，其中即隐蔽着经典影响往往交织着整个时代影响的复杂关系。因此，讨论二陆对六朝文学的影响，往往基于西晋文学的整体影响之上。 一般来说，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，文风的变化多半集中于时代剧烈变化的时期。因此，为了避免论述过于琐屑，本文研究二陆对六朝文学的影响，往往集中于论述对文学代际文风的变化影响。从时间上说，主要集中于两晋、晋宋和齐梁之际；从审美影响上说，主要集中于玄理、情性和声色三点上。 二、玄理：二陆与两晋文风之变 公元316年西晋王朝覆灭，次年司马睿在建康称帝，建立了偏安江左长达百年之久的东晋王朝。两晋之际，文学风貌发生了很大变化。徐公持先生《魏晋文学史》曰：“遗落世务，放旷闲适，便成为东晋世族文士文学创作的基本情趣和格调，而这也就成为东晋主流文学风格的核心特征。”[1]这种文学风格的形成，既有深刻的时代原因，也有前代文学影响的印记——其中自然包括二陆对东晋文学的影响。 两晋之际文学的深刻变化，植根于特定的文化土壤。自永嘉至东晋初期，玄风大炽直接影响了文学的审美特质。 东晋玄风大炽，实乃时代使然。一方面，永嘉之乱，异族入侵，西晋旋即覆亡，北方士族南渡，偏安江左，面对山河破碎、两都毁弃，身世飘零与文化飘零的双重感伤时时萦绕心头，于是将“稍尚虚谈”的风气带到江南，希望在崇尚虚无的玄学中，摆脱心理困境，寻求安身立命的精神支柱；另一方面，北方士族南渡，既造成南北文化的隔膜，又难免蚕食南方士族的既得利益，存在文化和利益的隐性冲突，于是执政者如谢安、王导，试图通过玄言清谈的方式，协调士族内部关系，促进南北文化融合，从而稳定社会秩序。历史的种种合力，造成东晋玄风盛行。
