[中图分类号]I207 [文献标识码]A [文章编号]0447-662X(2020)12-0056-09 汉代京都赋中记载的诸多建筑名物，是对汉代都城文化的一种历史承载。西都长安和东都洛阳里的建筑林林总总，名物殊夥，整体的空间渗透着大一统的国家观念，具体营都理念又有所差异，建筑名物所彰显的文化内涵也不尽相同。《西都赋》《西京赋》系列建筑名物命名蕴藉着仙道文化和生命意识，《东都赋》《东京赋》系列建筑名物命名则蕴藉着浓厚的德礼文化和富有哲学色彩的方位意识，从某种意义上讲，西都长安和东都洛阳的都城建筑名物命名取向带有从生命意识向空间方位意识迁移的趋势。 一、仙道文化与生命意识的具现：汉赋中长安建筑名物命名选析 西都长安以秦咸阳城为根基，两百余年的建都规划一直沿着东西两端延展，坐西朝东，宫殿林立。《西都赋》称：“自未央而连桂宫，北弥明光而絙长乐。”几大典型的主体建筑命名如未央宫、①明光宫、长乐宫等，寄寓美好，富含朝气和生命意识。未央指未尽，有希冀子子孙孙永远昌盛之意，明光有明亮光照之意，长乐有长生欢乐之意。汉代长安都城里，几大主要宫殿内的建筑命名同样充满生命意识和长寿情怀，既是对个体的长寿渴求，也是对国家的“长安”期待。《西都赋》有如下文字： 其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放太紫之圆方。……清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂，白虎、麒麟，区宇若兹，不可殚论。② 李善注：“《三辅黄图》曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。”③这些宫殿位于长安的未央宫和长乐宫内。清凉殿、宣温殿是着眼于人的舒适感来命名，金华殿、玉堂殿、白虎殿、麒麟殿是以珍奇类名物来命名，神仙殿、长年殿，则是直接从仙道和企求长生的角度来命名。未央宫、长乐宫之外，班固《东都赋》称：“建章、甘泉，馆御列仙。”甘泉宫，《史记·孝武本纪》记载： 甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人。乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。④ 甘泉宫充满仙道气息和企盼长寿情怀，《三辅黄图》在甘泉宫条目下有这样的记载：“集灵宫、集仙宫、存仙殿、望仙台、望仙观，俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。”⑤西汉甘泉宫的仙道气息浓厚，彰显着延寿的企盼。甘泉宫是如此，建章宫也不例外。建章宫是汉武帝时期营造，事见《汉书·郊祀志下》。建章宫内的建筑名物，《西都赋》有如下文字： 前唐中而后太液，揽沧海之汤汤，扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崔崒，金石峥嵘。抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。⑥ 瀛洲、方壶、蓬莱，是建章宫内的求仙建筑，指东海神山，称谓源自神话传说。灵草、神木，李善注：“神木，灵草，谓不死药也。”⑦仙露有延年益寿的功用，针对承接仙露的仙掌，司马贞《史记索隐》云：“《三辅故事》云：‘建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。’故《张衡赋》曰：‘立修茎之仙掌，承云表之清露’是也。”⑧司马贞提及的张衡赋，指的是《西京赋》，相关文字如下： 顾临太液，沧池漭沆。……浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯。海若游于玄渚，鲸鱼失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶栾大之贞固。立修茎之仙掌，承云表之清露。屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。⑨ 太液池，又作泰液池，池中有三仙山。石菌、灵芝，李善注：“石菌，灵芝，皆海中神仙所有，神草名，仙之所食者。”清露、琼蕊，李周翰注：“琼羹，玉英也，言承取云表之露和玉英之末服之，则性命可度世而不死。”⑩由此可见，建章宫内的灵草、神木、石菌、灵芝、清露、琼蕊等名物，都是使人生命力旺盛的物体，命名多源自神仙传说。 如果将上揭建章宫内的各种名物置于仙道文化视野下，生命意识鲜明，那么，这种生命意识在建章宫内其他的建筑名物称谓中是否也有所呈现呢？回答是肯定的。班固《西都赋》记载： 尔乃正殿崔巍，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞枍诣与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。(11) 张衡《西京赋》有类似文字： 馺娑、骀荡，焘奡桔桀。枍诣、承光，睽罛庨。橧桴重棼，锷锷列列。反宇业业，飞檐
。流景内照，引曜日月。天梁之宫，寔开高闱。旗不脱扃，结驷方蕲。轹辐轻骛，容于一扉。长廊广庑，途阁云蔓。(12) 这两篇赋中都提及骀荡、馺娑、枍诣。《三辅黄图》记载：“建章有骀荡、馺娑、枍诣、天梁、奇宝、鼓簧等宫。”(13)关于骀荡宫的命名，《三辅黄图》曰：“骀荡宫，春时景物骀荡满宫中也。”(14)这是将骀荡释为春天景物竞相生长满布宫中之象，《三辅黄图》的解读是有道理的，骀，《说文解字·马部》：“马衔脱也，从马台声。”段玉裁注：“衔者，马勒口中者也。脱当作挩，解也。马衔不在马口中，则无以控制其马。……又引申为宽大之意。汉有台名骀荡及春色骀荡是也。”(15)骀指马衔脱，马不受控制，可自由奔走，故引申有宽大之意。骀从台得声，扬雄《方言》称：“台、既，失也。”(16)台也有遗失之意。荡，《礼记·月令》：“是月也，日短至，阴阳争，诸生荡。”郑玄注：“荡，谓物动萌牙也。”(17)骀荡连言，指的是一种舒缓而自由的抬升、上行态势。
