李白曾认真向六朝文学学习，并在创作中广泛运用六朝文学元素，这一事实不但见于他的自述，更可由其作品得到多个层面的佐证。然而，在当代的文学研究中，这一文学现象尚未得到充分的阐述；在一般的叙述中，李白的这一面更是常常受到有意无意的忽视。毕竟，探讨一位作家所继承的文学资源并非易事，何况六朝文学常常被视为格调卑下之作，令人唯恐探讨李白学习六朝的努力，会影响李白形象的伟大。人们宁愿夸大李白不可思议的天分，而非其深厚的学力，甚至经常将其模拟前人、点铁成金的作品视为纯粹的自然歌吟。这样的偏见无疑遮蔽了李白的部分形象。 周勋初曾讨论过李白模拟《文选》中作品的现象，谈到了李白对《古诗十九首》文学资源的借鉴，但并未提及李白是否有直接模拟《古诗十九首》的作品传世，而这一问题也很少得到继续讨论。(周勋初101) 事实上，李白向六朝学习，正可以看作盛唐诗人继承六朝文学资源的生动例子。从李白的努力中，我们可以窥见盛唐诗人吸收和改造六朝文学元素的具体途径，也可以更好地理解六朝文学与唐代文学的关系。本文即拟从李白模拟《古诗十九首》这一具体现象入手，探讨“意象”构建的一种具体途径及其意义。 一、李白的《拟古十二首》与模拟《古诗十九首》的传统 李白自称曾三拟《文选》，今天我们见不到其中绝大多数的拟作。不能排除的一种可能是，一些作品流传至今，我们却不再注意其作为《文选》篇目拟作的身份。例如，李白有一组十二首的拟古诗，其第一首的首句为“青天何历历”，这组诗今题为《拟古十二首》，历代注者都将其视为泛拟古意而主旨不明的一般古体诗。笔者注意到，这十二首诗均与《文选》中《古诗十九首》中的篇目有着密切的对应关系，甚至采用了类似陆机拟古诗的拟篇法，因而很可能是对《古诗十九首》的模拟。 今传《拟古十二首》并非按《文选》所列《古诗十九首》的顺序排列，这也是其与《古诗十九首》的关系被遮蔽的原因。本文在此按李白的顺序，将《拟古十二首》与《古诗十九首》的对应关系一一排比如下：① 1.“青天何历历”对应“迢迢牵牛星”： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。(古诗) 青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。(李诗) 李诗亦以织女故事为主题，围绕夜空中的星宿展开想象。叠字“历历”模拟原作中的“迢迢”“皎皎”，“明星如白石”亦影“皎皎”；牛郎(黄姑)、织女、银河都是原作中出现的形象，“相去不盈尺”即“相去复几许”。后半脱离原诗结构，直接点出与牛郎织女相似的游子思妇。此诗在十二首中是与原作出入比较大的，这也导致读者不容易注意到其与《古诗十九首》的关系。 2.“高楼入青天”对应“西北有高楼”： 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。(古诗) 高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。(李诗) 此诗为比较典型的“拟篇法”，每一句写到的物象都与原作存在明确的对应关系。同时，也可以看出，李白的想象还受到了陆机版拟作的影响。 3.“长绳难系日”对应“驱车上东门”： 驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。(古诗) 长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。(李诗) 这也是一首与原诗结构出入较大的拟作。拟作与原诗一样，以年命短促为主题，表达了神仙世界难以企及，不如及时行乐的思想，并以饮酒代表及时行乐。 4.“清都绿玉树”对应“庭中有奇树”： 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。(古诗) 清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。相思传一笑，聊欲示情亲。(李诗) 从“树”落笔，句式相似，模拟痕迹甚为明显。原诗为人间的相思之情，李白别出心裁，将其改写为自己与仙人的相思之情。“攀”“赠”“香”“贵”“思”等字眼，明显来自原诗。折树寄远表达相思的主要情节，也与原诗相同。
