诗坛人物评点，是传统诗歌研究的一种重要形式，特别是“点将录”，更是规模系统、体制宏大，虽似游戏笔墨，实有建构一代诗史之意。“诗坛点将录”创始人舒位曾说：“夫笔阵千人，必谋元帅；诗城五字，厥有偏师。故登坛而选将才，亦修史而列人表。”①晚清诗歌研究的三位标志性人物陈衍、汪国垣和钱仲联，都做过大量的诗坛人物评点工作，后二者更有“点将录”传世。本文试图通过他们对诗坛总头领的点属，探究其对晚清诗歌发展的基本判断，及其背后的手眼和主旨，以期对近代诗歌研究和诗史叙事的建构提供有益的借鉴。 一、同光“清流”与同光诗风 舒位创制《乾嘉诗坛点将录》(下文称舒《录》)时，曾设“诗坛都头领三员”。至汪国垣《光宣诗坛点将录》(下文称汪《录》)和钱仲联《近百年诗坛点将录》(下文称钱《录》)，则分为诗坛“旧头领一员”和“都头领二员”。这背后实际上蕴含了作者对诗坛大势及风气更迭的基本判断，形成了其诗史叙事的基础框架。 遗憾的是，陈衍没有《点将录》传世，但其诗坛首领的点属，大体亦可知之。钱《录》曰：“近百年诗坛，足当梁山旧头领者，汪国垣以属王闿运，陈衍不谓然，以为当属张之洞。”②钱氏曾与陈衍在无锡国专共事，比邻而居，“接座频亲其绪论”③，其说自当有据。至于两位“都头领”，据《郑孝胥日记》记载：“叔伊在京出诗人榜，无第一，以余为第二。……伯言第三”④。可见，陈衍心目中的诗坛魁首，是郑孝胥和陈三立；若作《点将录》，二人当属“都头领”。 陈衍点张之洞为诗坛旧头领，绝非一时戏言，背后隐含了其对同光诗歌发展的基本判断。这在《石遗室师友诗录》中已露端倪。是书与其《石遗室诗话》《近代诗钞》所表现出的标榜声气不同，其编选目的，是纪念师友、为其保存声光，反而比较客观地反映出同光诗歌的发展样貌及陈氏诗歌的实际源流。该书共选录9人，卷一张之洞，卷二宝廷、陈书，卷三陈宝琛，卷四沈增殖、沈增桐，卷五梁鼎芬，卷六冯煦、陈三立。由编选次序及选录人员，可看出以下几点：首先，陈衍列张之洞为卷首，足见张氏在其心目中的地位。所以，他点张氏为诗坛旧头领，绝非一时兴到之言。其次，是书前三卷选录之人，年辈较长，大致属于“师”之列；后三卷选录之人，年辈稍晚，大体属于“友”之伦，从师到友，所反映出的同光诗歌演化之迹也比较清楚。再次，前三卷所选之人又恰是“清流”代表，这也说明了陈衍一代诗学渊源所在。故孙雄说：“陈石遗辑《师友诗录》，首列南皮，次及侍郎(宝廷)与陈弢庵阁学宝琛，盖弢庵与二公均为同志，并著直声于光绪初年也”⑤，已道出“清流”士风与同光诗歌的密切关系。 实际上，同光之交真正代表时代精神、引领诗坛风气的是同治年间及光绪初年登上文坛的张之洞、李慈铭、沈曾植等“清流”诗人。这批朝士名流皆科甲才俊、翰詹名士，虽职位不高，但位居清要，掌文铨、居台谏，对天下士子影响甚大。如张之洞，他早年科举成名，后历任学官十年，门生弟子遍及数省。为四川学政时，编纂《輶轩语》《书目答问》，指导士子读书，更影响晚清一代士林。其后，他又以“清流”见重，外放山西，开府东南，兴办洋务，推行文教，成为晚清“中兴四大名臣”之一。胡先骕称“晚清三十年文物之盛，殆与公有形声影响之密”⑥，可见其影响。诗歌亦不例外，同光以来诗风，也是由张、李等朝士名流所引领。光绪年间入京会试的郑孝胥和陈衍，正是受他们影响，诗歌才发生关键性变化，最终走向“宗宋”道路。所以同光诗风实由“同光清流”所开启，而“清流”中最具影响者，当推张之洞，这也是陈衍点其为“旧头领”的重要原因。 不过，在陈衍心目中，张氏代表的“清流”一代，也只是同光诗歌的奠基或开风气者，真正将同光诗歌发扬光大，使其独具面目的，自然还是光宣一代，故推郑孝胥和陈三立为诗坛“都头领”。至于二代诗风的演化，则又与时代风云更迭、文化风尚转移及出身地位的不同密切相关。 短暂的“同治中兴”，曾点燃晚清士大夫的“复兴”之梦，于是，他们砥砺气节、平章国故，力图再造一个辉煌的“中兴”时代。不仅如此，在学术文化方面，他们也踵继前贤、志气昌昌，诗歌亦如是。是时会稽李莼客与南皮张香涛“互争坛坫”⑦。虽然他们的诗学主张不尽相同，但共同表现出博采众长、力辟新境的创作倾向和“骚坛起衰”、重塑风雅的志向抱负。当其问鼎文坛时，正值“六朝诗风”盛行。这种追求“格高调古”的复古诗风，实质是明清“格调”说在晚清的一种另类发展，其共同特征是以某一时代诗歌为理想典范，明七子主张“诗必盛唐”，晚清更发展出古诗以“汉魏五言”为宗。这种固化了特定风格的诗学倾向，固然为诗歌树立了高标逸韵，但又必然导致格套摹拟之弊。张之洞《哀六朝》就对六朝风气提出严厉批评，他论诗主张“能将宋意入唐格”⑧，就是在继承唐诗音韵高格的基础上融入宋诗现实、广博的丰富意趣，为诗歌再开一新境界。李慈铭亦不满前代诗风：“道光以后名士，动拟杜韩，槎牙率硬而诗日坏，咸丰以后名士，动拟汉魏，肤浮填砌而诗益坏。”⑨他倡导“不名一家，不专一代”⑩，“八面受敌”(11)而“自成面目”(12)，也是要不拘时代格调，在全面继承传统诗学的基础上再创诗歌新风。这是同光诗歌的主流精神。
