文章编号：1003-2568(2020)04-0019-09 中图分类号：I207.427 文献标识码：A 术语体系的建立与完善是现代科学意义上学科成熟与发展的必要条件。对学术研究而言，术语作为剖析材料、探索理论的庖丁之刃，它们的发现、确认、针砭、转换的过程，便是学科基本框架和方法体系的逐步搭建与检省的过程。基于此，本文便从一个“名不见经传”的术语发现开始，展开对中国故事学研究的思考。 一、“故事流”：型式研究与“同源”文本世界模型的建立 1935年，燕京大学文学院国文系的毕业生杨文松在对同型唐小说故事的研究中，提出用“故事流”的概念来描述传说超越时间与空间的特性。他认为：“传说的数量虽然无限制而极复杂，但是它的形式却有一个因袭的模范，如果加以类别，即能使其统属于某种典型之下。从这种故事型式的研究很可以抽出原始文学的种种现象来说明其特性。”①故而，他从“传说的表现方式上做类别的研究”②，在一一追溯了唐传奇等古籍中的古镜、金刀、梦与枕、南柯等十九种典型故事的起源及其演变历程③后，发现“每一故事的典型……能够沿着历史的时代传下来，而其流行的地域包括着东方和西方，无论纵横两方面，都像江河流水，很可以名之曰故事流”④。 颇值得玩味的是，杨文松在论文结语部分明确提出了“故事流”的概念之后，并未再做深入的阐释，反而就口承与书写的关联、故事同型的原因展开了讨论： 就故事的演变看，不论内容与形式，很可以看出如何从口述而至于成为写述的传说，如柳毅传与南柯太守传是极好的例。故事一入唐人比较成熟的传奇文，则成为僵化的。再经元明戏剧家的利用，则只保存故事的骨骼，后来就连骨骼也被消减了，故文人文学是传说流行的障碍。…… 至于故事之所以同型，究竟系偶然，还是实在互相影响则要专门的人类学家和民俗学家进一步的研究了。 以前的民俗学家相信世界各民族传说之所以互相同型，都以为由于各种传说有相互交流，互相影响的可能。所以有“印欧”故事型各种类别的名称，但后来经过种种的探讨和争辩故事同型由于相互影响这个理论是不能成立了。 根据专家研究的结果，以为各种传说之所以同型是由于人类对自然界有同样的反应。人类各种本能及构成心理作用上的各种特性，只有量的差别而在质一方面多少总是相同的。而且，各种原始民族既能各自创造各种极类似的文化，也自然能够产生相近似的各种传说了。如果照这样说法，故事之所以同型是由于偶然了。 不过这种偶然的说法，于传说流行的时间和地域的情况上，要看是否有地理和历史的限制。譬如中国与印度于传说上显然有互相影响的痕迹。不只在于口头的传说而于记载还可以找出极有系统的证据，如杜子春、枕中计、南柯太守传一类的故事。这自然是由于中印地理上的较接近，过去交通的频繁，而佛教尤为最重要的媒介，这种特殊的情形，既现成中国传说的种种特色，而于研究上也就更有意义了。⑤ 短短数百字，不仅表达了对“口承—书写”思考框架的关切，还囊括了强调文化纵向发展规律的古典进化论学派、主张文化横向交互的文化传播学派等从19世纪到20世纪早期对学界产生过重要影响的多个学术流派的主要观点。以历史的眼光看，“故事流”从提出到被认作燕大时期民间故事研究的代表性发现⑥历经了83年的时间。在此期间，这个术语的确隐匿于经传背后不现真容。但今天，我们从这个术语的发现与阐释中，却能清楚地看到顾颉刚的孟姜女故事研究、钟敬文的故事型式研究与文化史研究、周作人与赵景深的童话研究等那个时代既有民间文学研究成果被吸收、垒实与拓展的状况。可以说，作为“民间文学同源论和传播论的忠实信徒”⑦，杨文松以探求各种典型的起源与演变为目的的同型故事研究，清晰地呈现了文化进化论与历史—地理研究范式的深切影响。 在20世纪上半期，形成于19世纪中叶的古典进化论学派的观点依旧流行。该学派坚持用由低向高的进化序列解释人类文化的差异。在这种单线进化逻辑的影响下，历史—地理学派的比较视角与类型研究的范式成为学者认知人类口头传统与社会文化事象的一种主要方式，即试图以科学和实验观察的方法来分类与分析所收集到的庞杂材料，凭借母题—类型的术语工具体系，发现故事在不同时空(历史和地理)条件下的变化，进而追溯故事的起源、原型与传播轨迹。⑧虽然，这种长期占据主导地位的范式，因缺失对故事生产主体的关注，被冠以“机械方法论”之名而饱受批驳。⑨但若结合19世纪与20世纪早期的哲学思考和历史经验，就会发现历史—地理学派对起源的探索，并非只是运用机械的方式去了解自身与同时代的文化，而是通过比较的视野，为同型故事搭建了一个世界范围内的流布模型，借此去深刻了解人类的境况。 单线文化进化论对故事学研究的统治从20世纪60年代开始渐次衰亡。一方面是由于学界逐渐接纳了文化相对主义对古典进化论的批判，另一方面也是受到了后现代主义思潮对宏大理论进行解构的影响。与之相伴，类型学对世界模型的建构也开始不断受到区域文化研究需求的挑战。在世界故事类型索引的编制和研究过程中，我们可以清晰地看到，这种挑战产生的影响，即以故事生命史的方式呈现世界模型的编制模式，逐步转向对文化特质与地方需求的展现。
