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安徽大学藏战国楚简《诗经》存简九十三支，为《国风》五十七篇(含残篇)，内有《关雎》，其中“窈窕淑女”之“窈窕”作“要翟”。“要翟”有各种训释，其实乃连绵词，义为姣好之貌。古书中与“要翟”音近义同的连绵词相当多，训释时不应拘泥于字形。
(淑)女。”注释云：要翟女，《毛诗》作“窈窕淑女”。“要”字简文写法见于《上博四·昭》简七、《清华二·系年》简七七、《上博九·举》简一四，象人两手叉腰，系“腰”字初文。“要翟”，读为“腰嬥”。《广雅·释诂》：“嬥，好也。”又《释训》：“嬥嬥，好也。”王念孙《疏证》于上一条训释说：“‘嬥’与‘窈窕’之‘窕’，声相近也。”于后一条训释说：“卷一云‘嬥，好也’，重言之则曰‘嬥嬥’。《毛诗·小雅·大东》篇‘纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行……’……《释文》：‘佻佻，《韩诗》作嬥嬥……’……嬥嬥亦是公子之貌。……《广雅》训‘嬥嬥’为‘好’，当是齐、鲁《诗》说。”毛传：“窈窕，幽闲也。”《楚辞·九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”王学《鲁诗》，王注当本《鲁诗》。《说文·女部》：“嬥，直好貌。”桂馥《说文解字义证》：“直好貌者，《广雅》：‘嬥嬥，好也。’《广韵》引《声类》：‘嬥，细腰貌。’”①吴夌云《吴氏遗著》：“‘窈窕’当与‘娆嬥’通。”简文“腰嬥”，即细而长的腰身。“要翟”与“窈窕”古音相近，可以通假，典籍中亦有例证。如《礼记·丧大记》“既祥黝垩”，郑注：“黝垩，或为‘要期’。” 泽逊按：此释“要翟”为“腰嬥”，义为“细而长的腰身”，乃形训之法。余谓“要翟”乃连绵词，义当从王逸说，为娇好之貌，其含义初与字形无涉也。《毛诗》作“窈窕”。马王堆汉墓帛书《老子》甲本卷后古佚书《五行》引《诗》作：“茭芍□□，□眛求之。”②“茭芍”“窈窕”“要翟”皆一声之转，字形无涉，而音近义同，皆娇好之貌。《毛诗》拘于字形，从“穴”训“窈窕”为“幽闲”，郑玄更训“窈窕淑女”为“幽闲处深宫专贞之善女”，是以“窈窕”为幽深之貌，显以“洞穴”之义推之。然则马王堆帛书引《诗》作“茭芍”又当训为何耶？王肃云：“善心曰窈，善容曰窕。”(陆德明《释文》引)亦以字释字，未喻其为连绵词，不可分而解之也。 《毛诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”“佻佻”，《韩诗》作“嬥嬥”(《经典释文》“佻佻”下云：“《韩诗》作嬥嬥。”《广韵》“嬥”字下云：“嬥嬥，往来貌。《韩诗》云。”)，《楚辞》刘向《九叹》“征夫劳于周行兮”注，引《诗》云：“苕苕公子，行彼周道。”是王逸注引《诗经·大东》作“苕苕”。而《经典释文》于“佻佻”下云：“本或作窕。”是陆德明所见《诗·小雅·大东》一本作“窕窕公子”。佻佻、嬥嬥、苕苕、窕窕，皆连绵词，形不相涉，音则相近，义则为男子娇好之貌。与《关雎》“窈窕淑女”之“窈窕”为女子娇好之貌皆为“娇好之貌”，音皆相近，义正相同。故《说文》云：“嬥，直好貌。”《广雅》云：“嬥嬥，好也。”然则要翟、茭芍、窈窕、佻佻、嬥嬥、苕苕、窕窕皆连绵词，一声之转，并音近而义同，皆娇好之貌也。 古书中与“要翟”音近义同之连绵词尚不止于此。 《文选·西京赋》：“要绍修态，丽服飏菁。眳藐流眄，一顾倾城。”注：“要绍，谓婵娟作姿容也。” 《文选》张衡《南都赋》：“偠绍便娟。”“偠绍”一作“要绍”(《辞源》79年版0129页)。 《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。”注：“要眇，好貌。”又云：“眇，一作妙。”洪兴祖补曰：“眇，与妙同。” 又《楚辞·九歌·远游》：“神要眇以淫放。”洪兴祖补曰：“眇与妙同。” 要绍、偠绍、要眇、要妙，与“要翟”，亦一声之转，为连绵词，声近而义同，义为王逸注“好貌”。 《广韵》“偠”字下云：“偠
，好貌。”其在马则有“騕
”(《广韵》“騕”字下云：騕，神马，日行千里)，其在女子则为“婹
”(《广韵》“婹”字下云：婹，细弱)，其义皆当为好貌，而施之于不同对象，则为男子之好貌，女子之好貌，神马之好貌，随文释义，终不能离其宗也(、、，皆从“鳥”声，字当作
、裊、
，其作“”旁当为“鳥”旁之讹变也)。
