[中图分类号]I207.2 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541(2019)05-0086-14 从赋序的视角省察赋学批评理论，不仅是其随赋体而生成为历时最长的批评形态，而且是具有独特功能与价值的综合展现。赋学批评理论是中国古代文学理论重要组成部分，是探索古代文学理论的发展过程中不容忽视的因素。因此，从作为批评形态的赋序入手来探索赋学批评理论的风貌，就兼有基础性与现实性的研究意义。 一、赋序类型与特征 不同的赋篇有不同的赋序，序文与正文互相选择，彼此融合，共同构成完整的赋篇。对赋序的类别与特征进行考察，并非将清严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》(文中所引序文皆据此书，中华书局1958年版，不再一一出注)中的赋序简单罗列，而是针对其形态中的独立性与多元性展开论述，并将赋序类型分为自序与他序、明序与暗序、外序与内序加以研讨。 (一)自序与他序 自序，指赋前由作者独立撰写而成的序文。赋文自序出现较晚，汉之前的赋序大多数均为“他人”之序。最早有明确标示并认定具有自序形制的文献，是司马迁《史记·太史公自序》，此虽不是赋序，但开创了作家自己作序的先河，为之后赋文的“自序”提供了有益借鉴。太史公“自序”先评述自己的人生经历，再陈述《史记》的写作缘起，最后阐述了书的结构体例。 赋家在撰写序言时，基本沿袭《史记》自序的体式。赋文“自序”，最早始于西汉扬雄，是扬雄晚年撰写《自序》时所为。扬雄自撰赋序，对于赋学批评发展有着重要的意义。扬雄赋序，最早出现于《汉书》中。如《汉书·扬雄传》载有《甘泉赋序》《河东赋序》《校猎赋序》《长杨赋序》并非为后人所加。此外，《汉书·扬雄传》有两则内容较关键：一是班固赞曰“雄之自序云尔”；二是班固记载扬雄死后时人的舆论，“时，大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：‘子常称扬雄书，岂能传于后世乎？’谭曰：‘必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。’”[1]3583从史料刊载可知，班固认同序文是扬雄所为。班固之所以裁剪此段材料入史，也是希望其文章能成名于后世，实现“以文传人”的效用。 至少在东汉时，已有部分文人为自己的赋作写序，如桓谭的《仙赋序》：“余少时为中郎，从孝成帝出祠甘泉河东，见部先置华阴集灵宫。……端门南向山，署曰‘望仙门’，余居此焉，窃有乐高眇之志，即书壁为小赋，以颂美曰。”序文以带有自谦的第一人称的口吻，述所见所感，这种体例被后人广泛采用，如嵇康《琴赋序》、曹植《洛神赋序》、潘岳《秋兴赋序》《怀旧赋序》《寡妇赋》、向秀《思旧赋序》、陆机《叹逝赋序》、陆云《岁暮赋序》、曹毗《鹦鹉赋序》、陶潜《感士不遇赋序》等，莫不如此。 他序，顾名思义，是由他人所作的序。指序文与赋文的作者不统一，序文则由时人或后人所作。他人作序由来已久。《诗经》的“大序”出现在西汉初期，学界大多认为，诗大序是“他人”所为，属于“他序”的范畴。一般而言，赋家自撰序文多，他人代序少。在《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑录的赋作中，有序文者299篇，“他序”仅10余篇，所占比重不大，然就其自身的独特性，仍有值得研究的价值。 今检《全上古三代秦汉三国六朝文》，发现撰述“他序”之人，往往是作者的师长或好友，或是当时的名流，或作者文集的辑录者。邀约他人为自己的赋文作序，最确切的记载始于西晋的左思。据《晋书·左思传》记载：“(左思)复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。”[2]2376左思历十年而创《三都赋》，赋成，左思自认为不逊于班固、张衡等京都赋作，又担心自己人微言轻，著述也随之泯灭，为了提高自己赋作的知名度，遂邀请大名士皇甫谧为之作序。皇甫谧撰序后，有张载为《魏都赋》注解，刘逵为《吴都赋》《蜀都赋》注解并撰序，卫权又就张、刘注解的未及之处撰写《略解》。如此这般，才出现了所谓“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”的轰动效应。陆机阅后曾言：“机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。”[2]2376此后，《三都赋》的赋、序也时常并提，成为文学史上的一段佳话。 “他序”有时是为了传播正文、扩大影响而作，因此在写作过程中，大多对正文持嘉奖赞许的态度，如邹阳《酒赋序》、司马相如《长门赋序》、马融《长笛赋序》、祢衡《鹦鹉赋序》、班昭《东征赋序》、魏武帝《鹖鸡赋序》等皆是。“他序”一般都是时人所作，但在《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑赋篇中有两处特例：一是班固《幽通赋序》：“卫灵公太子蒯瞆好带剑，长一丈。公谏，乃作短剑，长一尺。公知不可以传国，乃遂之。”后有严可均的小字注：“《书钞》一百二十二引班固《幽通赋序》。”此为严可均辑录时所补“序”文。二是张衡《思玄赋序》，《文选》中无序，而《全上古三代秦汉三国六朝文》录序云：“衡常思图身之事，以为吉凶，倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”《文选》辑录时均无序，而《全上古三代秦汉三国六朝文》则有序，由此，可以推测，该序亦是后人补加的“他序”。
