学科与流派 “中派主义”这个概念成为俄罗斯政治科学和实际政策的常用词是近几年的事。目前俄罗斯政治学已经不把中派主义简单地解释为敌视马克思主义的思想政治派别。在政治上，“中派主义”概念是戈尔巴乔夫在1991年2月第一次从正面的意义上来运用的，指的是他的政治方针是“中派主义的”。 本文依据俄罗斯研究者们的文章和材料，对“中派主义”的理论方面和实际政治方面作一简要介绍。 一 政治上的中派主义是社会意识（日常观念、概念、哲学）和社会政治实践（行为、行动、关系）谱系的一个组成部分。 中派主义哲学是代表温和的与主张渐进主义的，认为有必要进行对话和协商的观点的总和。中派主义的思想和观点的信奉者是冷静的、理智的、倾向于进行对话和寻求妥协的人们的心理类型。 只有在具备中派主义的对立物──极端的、激进主义的力量的情况下才谈得到作为意识形态和政策的中派主义。在这个意义上说，中派主义是政治过程的对立力量（方面）的辩证统一的表现（产物）。因此，没有激进主义就没有中派主义。 中派主义的社会基础是什么？学者们当中有两种意见。有些学者认为，中派主义的社会基础是“中间阶级”，主要是中间阶层。另一些学者则认为，这种观点需要加以确切化。他们认为，构成中派主义社会基础的是具有温和观点的人们，这些人的心理、思维、政治观点和行为都是处于在政治上被称作左派和右派、先锋队与后卫队的两个极端之间的人。这些人当中的许多人都是中等收入的人，在每一个社会共同体中，他们都是多数。不过，政治生活实践表明，加入“中派”的也有一些有名望和社会地位很高的富裕的人。因此，消费水平并不是中派主义社会基础的唯一标准。 中派主义不仅是一定的哲学、思想政治的纲领，而且是实际政治的变种。它的主要特征是在两极立场之间和实施政策的两种方法之间保持平衡，在两极之间保持等距离。这种政策的特点是保证社会渐进运动的逐渐的改造。 在政治历史上存在两种类型的中派主义：国家政权执行中的中派主义和作为政党和社会政治运动的立场和活动的中派主义。 处于成熟状态的国家政权，只有当它善于充分切实地考虑各社会阶层（集团）的各种各样的利益并使其实现，同时为确立自己的政治方针选取不偏不倚的立场时，才可能是有权威的和有效的。 因此，国家政权的中派主义是策略的一个组成部分，是策略的确立和顺利存在的手段之一。当政权善于利用中派主义的策略而又成为社会的领先力量的时候，它就算是真正的社会政治中心。 政党和社会政治运动的中派主义首先要求有现实的、合法的多党制，这种多党制是各社会阶层（集团）通过建立各种社会政治组织并进行活动来自由民主地表现自己的政治观点的结果。 政党的中派主义是政党的本质根据、理论和实践的绝对命令。中派主义的政党形成自己的中派主义的信念并把实践活动建立在对话、伙伴关系、相互影响和合法的议会工作的基础之上。通常，任何中派主义的政党都是改革、社会演进的拥护者。 历史经验表明，多党制环境中的中派主义可以有各种变体：发展着的民主的中派主义、过渡社会的中派主义、成熟的民主主义的中派主义。 不少学者认为，在目前的俄罗斯，中派政治力量的存在是一种自然而客观的事实。所以那种认为俄罗斯中派“不能成立”的说法是没有根据的，更不用说议论它的“消亡”了。可以议论它的错误、失败以及具体中派组织从政治舞台上的“消亡”。1993年12月12日选举和随后发生的政治事件更象是形成了俄罗斯中派的更有内容的“浪潮”。 二 今天在俄罗斯可以明确地分出“中左派”、“中右派”、甚至“中中派”以及从刚出现的社会政治团体中分出“潜在的中派”。 可以列为中左派的有：俄罗斯社会民主人民党（A.鲁茨科伊、B.利皮茨基）、全俄《革新》联盟（A.弗拉季斯拉夫列夫）、《俄罗斯妇女》社会政治运动（A.费杜洛娃、E.拉霍娃）、俄罗斯社会民主中心（O.鲁缅采夫）、俄罗斯绿党（M.阿赫梅多夫、N.勃洛科夫）、劳动党（A.布兹加林、O.斯莫林）、《统一社会民主党人》党团（A.奥鲍林斯基）、《俄罗斯青年社会民主党人》运动（O.李科洛夫）、《人民同盟》社会政治运动（A.戈洛文、B.索科洛夫）。1994年10月底，在莫斯科举行了俄罗斯社会民主联盟的成立大会。这个联盟是一个新的、为数众多的“中左派”的政党和社会政治组织的集团，参加这个联盟的有：俄罗斯社会民主人民党、俄罗斯社会民主中心、俄罗斯绿党、劳动党、《统一社会民主党人》党团、俄罗斯社会民主党、《俄罗斯青年社会民主党人》运动。俄罗斯农业党领导（M.拉普申）近来声称他们属于中左派的政党。还可以把《建设》社会政治联合组织（B.李科洛夫和C.格拉济耶夫）列入中左派组织，这个联合组织的创始者是九个社会组织，其中包括国防企业促进同盟、武装力量老战士联盟等等。 中左派在俄罗斯议会中有席位。这就是《俄罗斯妇女》国家杜马党团及个别代表（B.利皮茨基、A.奇林加罗夫等）。
