《伤逝》是一个具有魅惑性的意义交缠的文本，也是在鲁迅的单篇小说中被阐释最多的文本之一。综观《伤逝》研究话语，既往研究大致有三种基本范式，政治革命范式、生命哲学范式、审美形式范式。审美形式的探讨有复调说、审美距离说、音乐性、抒情话语等等，政治革命范式随着20世纪90年代之后生命哲学和人性审视的崛起逐渐式微，从生命哲学角度解读的更是蔚为大观。迄今为止有周作人的纪念“兄弟”之情说、“娜拉出走以后怎样”的女性解放问题形象化解答说、知识分子内在弱点说、涓生的“忏悔录”说、探讨人性说、男性中心倾向说等等。但是在阅读《伤逝》的过程中，笔者又深刻感受到，虽然《伤逝》的阐释话语已经非常丰富且深入，但是在《伤逝》文本中还是有一些盲区有意无意地被研究者忽略。《伤逝》的讨论长久被局限在私人空间，涓生离开子君的原因被放置在爱情内部讨论，涓生“寂寞与空虚”的内在本质和他对去向“新的生路”的强烈渴望往往被忽视。这种解读倾向和20世纪90年代以来后现代主义解构主义流行的背景息息相关，鲁迅的民族国家思想和启蒙倾向都处于被遮蔽的状态，不免走向另一盲区。 本文尝试立足民族国家视野，重新解读《伤逝》,从文本症候“新的生路”谈起。所谓“症候”，最初由蓝操之提出，意指通过文本细读的方式，探究经典作品中隐含的悖逆、含混、反常、疑难等现象，由此进一步切入文本深层的隐秘含义。在《伤逝》中，“新的生路”这一意象反复出现，并且每次出现笔调都一改全文多用复句的沉郁气氛，多用短句语气轻快急迫，形成了一种悖逆反常的表达。由此深究，可进一步探讨涓生在小说中真正的诉求到底是什么，重新审视从“新民”到“新人”的五四一代的“脱嵌”现象。《伤逝》中涓生和子君在爱情、物质、社会、生存等多个层面遇到的困局，如果仅仅从爱情角度阐释，很难抵达本质，事实上，这正是五四新人在时代转型期遇到的“脱嵌”困境。《伤逝》“忏悔录”式的文本结构和反复出现的“寂寞和空虚”一方面表征着“新人”通过自我解剖和自我改造寻求出路的失败，另一方面也暗示着五四一代真正的出路和民族国家诉求的复杂关系。在此基础上，可进一步讨论现代民族国家建构的艰难历程中鲁迅的文学转向，和中国五四“新人”的再嵌化问题。 一、“新的生路”与“新人”的诉求 重读《伤逝》，最重要的是探讨涓生的诉求到底是什么？是个体的爱情，还是内在的国族使命，它反复提到的“新的生路”到底是什么？《伤逝》中有一处非常值得探究的“症候”，就是“新的生路”反复出现。正如鲁迅关注的是“娜拉出走以后怎样”，在《伤逝》中他着墨最多的不是爱情是怎么发生的，而是“爱情开始以后怎样”。小说最精彩的部分是从爱情失败的地方写起，子君的死并没有成为小说的终结，涓生依然要以遗忘和说谎做自己的前导，继续前行，爱情只是涓生尝试的一种逃离的手段，小说的终极指向是对“新的生路”的追寻和向往。 涓生竭力想要跨出的“新的生路”到底是什么？在文中有没有给出提示？事实上，在文中也有“症候”出现。整篇小说都弥漫着沉重的悲哀的气息，如同一个巨大的黑洞，将人带入无限的空虚，结构复杂的沉闷的复沓的长句使得小说像一个绵长的叹息。但是文章有三处想象，意外地采用了语气轻快、节奏感强的短句，连续的排比传达出一种自由的气息和新生的喜悦。而这三处想象，正体现了一种民族想象共同体的建构，从某种意义上讲，“我”和社会的关联，我与世界的同在是通过想象的方式构建的。 第一处想象出现在涓生在和子君的隔膜越来越深重的时候，涓生选择了到通俗图书馆读书，在这个公共空间，他获得了少有的轻松感。“屋子和读者渐渐消失了，我看见怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的投机家，深山密林中的豪杰，讲台上的教授，昏夜的运动者和深夜的偷儿……”①这是一个广阔的社会图景，正如鲁迅所言“熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”②涓生想要离开子君，不是因为爱上了别的女人，而是因为他有着更深广的理想和追求，他以知识分子的情怀与这个世界休戚与共，从农民阶级的渔夫，到战壕中的士兵，从汽车中的富人，到洋场上的金融家，从深山中的英雄豪杰，到学院派的教授，从夜里的运动者到小偷，这是整个社会的全景图，涓生不是一个简单的爱情故事的男主角，他是一个启蒙思想者，他觉得自己对世界负有责任。 第二处想象出现在涓生和子君说了分手之后。虽然分手对于子君来说，犹如灭顶之灾。而涓生也不是不知道这些话的效力，否则他便不会感觉“时时疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌。”但是，他终究还是选择说出来，为了“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。而且涓生一厢情愿地想象子君终于可以觉悟，并勇敢开启自己新生的道路。值得注意的是，这一新生之路也不是新的爱情，而是同样宽广的社会的图景：“在通俗图书馆里往往瞥见一闪的光明，新的生路横在前面。她勇猛地觉悟了，毅然走出这冰冷的家，而且，——毫无怨恨的神色。我便轻如行云，漂浮空际，上有蔚蓝的天，下是深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，晴明的闹市，黑暗的夜……而且，真的，我豫感得这新生面便要来到了。”在涓生的想象中，已经走出了“父权”的家的子君，此时又走出“夫权”的家。涓生对子君的爱，不是以爱作为终结的，而是以启蒙作为终结，他希望看到的是一个能够独立走向社会的女性。而只有子君独立了，涓生便也可以独立，他就可以在不同的空间，不同的时间自由行走，走向广阔天地。
