[中图分类号]I210 [文献标识码]A [文章编号]1001-6597(2019)03-0002-09 鲁迅作为出生在绍兴的破落户子弟，少年时期饱尝了生活的艰辛。祖父犯案入狱，父亲病故，家境败落，备受歧视，艰难的生活在他少年时代的心灵上留下了多重创伤。这样一位破落户子弟，后来能够成长为世界级文化巨人，关键在于他离开了绍兴，生活、成长在南京、东京、仙台、北京、上海等城市之中。如果没有这些城市，或者说如果鲁迅没有走进这些城市，那么，他就只能在绍兴庸庸碌碌、无声无息地度过一生。比较而言，在鲁迅生活过的多座城市中，南京具有无与伦比的重要性。戊戌年(1898)三月至壬寅年(1902)一月，鲁迅在南京求学近四年。南京是他离开绍兴之后生活的第一座城市，他在这里第一次看到了“世界”，开始学习系统的科学知识，阅读了《天演论》，抄录了祖父的《恒训》，思想与人生观初步形成。他从这里东渡日本留学，回国之后又是在这里进入民国临时政府教育部，并从这里北上，前往其人生大舞台北京。对于鲁迅来说，南京是“青春第一站”，也是“出仕第一站”。2016年有一本鲁迅研究论文集出版——《从南京走向世界：“鲁迅与20世纪中国”青年学术论坛》[1]，“从南京走向世界”——这个概括是写实性的也是象征性的，概括的不仅是鲁迅的生活形态，而且是其生命本质。这里的“世界”是空间意义上的，也是知识、思想、精神意义上的。因此，与这个“世界”相对的“南京”，也超越空间性，获得了多重涵义。质言之，绍兴出身的破落户子弟周樟寿是“从南京走向‘鲁迅’”。 南京是鲁迅的深刻记忆。成名之后的鲁迅多次写及南京与自己的南京求学生活，但相关表述作为一种回忆具有选择性和重构性，因而成为一种“话语”。某些未被表述的史实作为被压抑的记忆，同样深刻地影响着鲁迅。记忆是一种对待历史的态度，处理记忆是一种处理历史与现实之关系的方式，一种认识自我、塑造自我的方式。因此，不仅南京是认识鲁迅成长史的坐标，鲁迅的南京记忆本身也是认识鲁迅思想与精神世界的重要资料。本文以三个文本为中心探讨相关问题，这三个文本是：《呐喊·自序》(1922年)，散文《琐记》(1926年)，家训《恒训》(1899年)。 一、《呐喊·自序》的虚与实 鲁迅第一篇写及南京求学生活的文章是《呐喊·自序》，写于1922年12月3日，距其1902年从南京赴日留学整整二十年，距其1912年随民国政府教育部离开南京前往北京整整十年。《呐喊·自序》第三节写南京求学生活： 有谁从小康人家而坠入困顿的么？我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和药方，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。[2]437-438 这段话鲁迅研究者们耳熟能详，经常引用。但是，结合鲁迅南京求学生活的实际情形来看，其中存在着若干问题。其一，鲁迅用英文字母(N与K)代替南京与其就读的学校，没有写出真实的地名与校名。这是一种回避。其二，所谓“K学堂”，从K的发音与下文所列课程来看，是矿路学堂。就是说，鲁迅写自己学历的时候回避了初到南京时考入的江南水师学堂。这是第二重回避，否定性的回避。其三，鲁迅将“到N进K学堂”置于“困顿”“看见世人的真面目”“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”这一脉络之中来叙述，与事实有出入。18岁的周樟寿去南京求学，主要原因是“困顿”。1925年5月，即写《呐喊·自序》两年半之后，鲁迅在《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》中说：“而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。”[3]85晚年(1934年)所作《自传》中有同样的表述，所谓“因为没有钱，就得寻不用学费的学校，于是去到南京”[4]401。鲁迅自述的“困顿”之外，还有周作人的解说： 鲁迅心想出外求学，家里却出不起钱，结果自然只好进公费的水陆师学堂，又考虑路程的远近，结果决定了往南京去。其实这里还有别一个，而且可以算是主要的原因，乃是因为在南京的水师学堂里有一个本家叔祖，在那里当“管轮堂”监督，换句话说便是“轮机科舍监”。鲁迅到了南京，便去投奔他，暂住他的后房。可是这位监督很有点顽固，他虽然以举人资格担任了这个差使，但总觉得子弟进学堂“当兵”不太好，至少不宜拿出家谱上的本名来，因此就给他改了名字，因为典故是出于“百年树人”的话，所以豫才的号仍旧可以使用，不曾再改。[5]4
