随着才性关系以及文艺创作天人关系认知的深化，汉魏六朝之际逐步形成了一个以才为核心的范畴系统，这些范畴普遍运用于文学批评实践，才略就是其中之一。关于才略最早、最为系统的论述当属《文心雕龙·才略》。刘勰从这一范畴入手全面考察了历代作家的创作，并将其确立为作家批评的重要尺度——“褒贬于才略”(《序篇》)。①但在如何理解这个“才略”的意蕴上学界却存在着不小的分歧：或以为“才能识略”“文才概略”，或以为“才思”，或以为“创作才华”，或以为“才气之大略”，甚至有学者理解为略论文人的才气等等。②以上诸解各有领悟，也各有偏失，或建立在对于才略引申意义的接纳之上，如才能识略；或建立在才的当代理解之上，如才华才力；或建立在才略体现形态的把握之上，如才思。从文化还原的维度考量，这些理解有将结构性、系统性问题具体化的倾向，有的甚至属于明显的误读(如略论文人的才气)。有鉴于此，本文拟结合汉魏六朝之际的才性理论及才略批评实践，重估才略的意蕴，以期还其本来面目。 一、才略范畴的发生 “才略”是“才”与“略”两个名词性概念的组合。先秦之际，“才”与“略”均已普遍运用于各种相关文献。“才”与性关系密切，指向主体的禀赋气质与潜能。“略”起初用为动词，如《左传》隐公五年：“吾将略地焉。”僖公十六年：“会于淮，谋鄫，且东略也。”宣公十二年：“略基阯。”以上文字中的“略”都是动词，意为经治、统摄。而《左传》昭公七年所云“封略之内，何非君土”则已“借动字为静字”，基本意思为界限、疆界。他如《左传》定公四年“封畛土略”是同一用法，“畛”、“略”皆为疆域，指“自武夫以南，至圃田之北境”。③综合“略”的动词名词意蕴，在漫长的文字实践运用过程中，“略”逐步形成了以下几个稳定的内涵： 其一，经画、畺理。这与起初诸侯有其定封的制度相呼应。 其二，由以上引申，经画、畺理的区域由起初的封土拓展为心智、谋划之所能及的范围，其中兼容着经画经治之法术，诸如王略、文武之略等。 其三，从起初土地的经画着眼者，往往关系视域阔大，所筹划者因此多循大体而难以面面俱到，所以“略”之中也便有了简要之意。《孟子·縢文公上》“此其大略也”、《论衡·实知》“众人阔略”之“略”皆是此意。 当然，从经画全局、土地疆域引申，侵夺、抄略之意也便孕育其中。④ “略”与“才”完成耦合，与汉魏人才品鉴将“略”纳为品评一目关系密切。人才评骘依托比类的基本形式，近取诸身，远取诸物，诸般品评的条目便产生在物类区划、认识的标准之中，比如度数、容积、空间等等。仅就空间而言，汉魏之际以“宇”、“局”等品目已经普及，器宇、幹局等等皆是，“略”属于这一范围的品鉴纲目之一。东汉建初八年，汉章帝在选举诏书中将征辟者分为四个类型：其一为“德行高妙，志节清白”；其二为“经明行修，能任博士”；其三为“明晓法律，足以决疑，能案章覆问，文任御史”；其四即是“刚毅多略”之才，这类人才要求“遭事不惑，明足照奸，勇足决断”，如此则“才任三辅令”。⑤可见自东汉开始，“略”已经成为官方人才察举的重要标准。 “略”在汉魏人才品目中之所以受到高度重视，与其时以智术、权谋、诈力经世筹划的群雄竞逐局面不无关系。或为文韬，如：“诸葛亮威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。”⑥智慧经画主要集中于人事措置、矛盾权衡、局面规制，其威严心术足以控制影响团结的力量。或为武略，如吕蒙质询鲁肃：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”因为不满鲁肃“临时施宜”的大意无备，随之为其谋划五策以为万全。⑦既洞悉全局大势，又能当机立断应变百出。或为兼备文武的盖世之筹度，如赵咨赞孙权：“聪明仁智，雄略之主也。”自释其意为：“据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下(曹丕)，是其略也。”⑧刘备论周瑜“文武筹略，万人之英”也是兼论文武以道其“器量广大”。⑨曹羲为曹爽上表论司马懿“包怀大略，允文允武”也是同意。⑩在以“略”品人广泛流行之际，“才”也同时成为普遍关注的重要概念，从人才察举至九品中正、从政治制度至民间月旦、从哲学研思至文士清谈，才德关注、唯才是举、才性之辨等等都成为当时政治文化的焦点，与主体之才密切相关的才的疆域、边界问题探究由此成为题中应有之义，才略范畴也随之兴起。东汉文献中才略的应用渐多，如史敞荐举胡广：“才略深茂，堪能拔烦。”张超赞臧洪：“海内奇士，才略智数，不比于超矣。”(11)魏晋之际已经普及，如论桥玄：“严明有才略，长于人物。”论陈登：“忠亮高爽，沉深有大略。”论陶公祖：“本以材略见重于公。”论丁谧：“为人沉毅，颇有才略。”论郑泰：“少有才略，多谋计。”(12)及至刘邵《人物志》，则将其纳入了人才品目理论系统，其中“骁雄”一目便开列了“胆力绝众”与“才略过人”两个条件。(13) 汉魏之际与“略”相关的概念范畴其组合关系大致可分为三类：其一，属于“略”的限定或形容，如将略、雄略、明略、盛略；其二，意义近似，皆指向筹度谋划，如谋略、方略、计略、算略、术略；其三，属于“略”的主体素养源泉的说明，其代表性范畴就是才略。才之为用，一文一武，二者皆与空间相关：文能经国，国大人广地博，其才能足以筹划涵覆，故此称为“略”；武为疆场，变化不尽，其才能足以筹划涵覆，故此也可称为“略”。不仅才堪经画而且才华涵括有余，才略即由此立义，“才”与“略”之间也因此彰显出必然的因果关联。一方面，谋略权术或者经画筹度少不了人生经验的磨砺积累，但主体的禀赋之才对于经画之能往往有着直接的制约，班固盛赞汉武帝“雄才大略”，(14)其中便已经包含了才雄则略大的基本逻辑。曹魏时期杨阜将其移赠曹操，名曰“雄才远略”，具体表现为“决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力”。(15)这种过人之处，在时人看来便是“曹使君智略不世出，殆天所授”。从“天授”论其才略，才的主导性显而易见。
