提要：东北作家群是一个伴着炮火烽烟而崛起的小说流派。这个小说流派的作品都追求一种阳刚的、粗犷的美，也就是“力之美”。在东北作家群的一系列作品中，对敌人的深刻揭露，对人民的热情歌颂，显示了生活本身的凄苦、惨烈和悲壮，也体现了作家们崇高愤慨的情怀，这主客观的结合，使作品获得了一种强力美的品格。 东北作家群是一个伴着炮火烽烟而崛起的小说流派。 1931年日本帝国主义悍然发动了“九·一八”事变，铁蹄践踏我东三省。萧军、萧红、端木蕻良、骆宾基、舒群、罗烽、白朗等一批东北籍作家先后流亡到关内。他们怀着亡家亡省的悲痛和“驱逐鞑虏，恢复中华”的使命感，创作了大量反映东北人民苦难和斗争的作品，呈现着一种共同的美学追求。 东北作家群的独特的美学追求，在他们的作品刚刚问世之际，就受到了文坛的重视。《生死场》被誉为“力透纸背”之作，[①]有“钢戟向青天一挥”的雄风，[②]它和《八月的乡村》一起，还“因为是那样雄厚和坚定，是血淋淋的现实的缩影”而被称为“里程碑”。[③]《文学月刊》在连载《大地的海》时，编者就称赞其笔力的“雄健而又冷艳”，原野的“沉郁”，人物的“朴厚坚强”。有人更推崇《科尔沁旗草原》“苍茫而深厚的潜力”，语言的“放纵”，场面的“浩瀚”，因而称其为“直立起来的”“中国的进行曲”。[④]当今评论家更注意到罗烽的“桀骜不驯”和“喜欢采用奇险崛怪意象，在辛涩的描绘中显示人间的辛涩”[⑤]的特点。 上述评论所强调的一个共同点，就是这个小说流派的作品都追求一种阳刚的、粗犷的美，也就是“力之美”。 一 东北作家群是一个失去乡土的流亡作家群。 如果说20年代的乡土小说作家，因被故乡所逐来到大城市，以其取得的新意识、新观念返观故乡，而抒写浓浓的乡恋乡愁的话，那么，这群亡家亡省的东北青年，则以感同身受的笔触，血与泪相混合，描写民族的灾难；剑与火相交融，歌颂人民的反抗和斗争。那动荡的社会局面，那充塞于天地间的浩然正气，都赋予作品以崇高和庄严的性质，那凄苦、惨烈而又悲壮的画面，都充溢着一种“力之美”。 东北作家群的作家们，以目击者的身份，录下了日本强盗烧杀抢掠的滔天罪行： 罗烽的《第七个坑》、《荒村》、《呼兰河边》等作品，都以满腔的愤慨，切齿地揭露了侵略者魔鬼的凶狠和屠夫的残忍。《第七个坑》写日本强盗逼迫难民在街边挖坑，灭绝人性地把过路的工人、市民倒插进坑中活埋。他们不仅把一对夫妻推进坑中，用刺刀劈开女人的下身，还把不满周岁的孩子的脑浆踢出，甚至还准备把抓来挖坑的人埋进“第七个坑”中。 舒群的《老兵》揭露日本侵略者把中国人尸首分开，悬首示众，投尸入河的兽行。 萧军的《八月的乡村》，愤怒地控诉日本军中最讲“人性”的知识青年，把中国小孩甩到石头上摔死，然后强奸被这暴行震惊得昏迷过去的母亲的令人发指的罪恶行径。 蔡天心的《东北之谷》甚至写到了“日本鬼子捉活人喂狗”的“壮举”！ …… 敌人的残暴，真是到了灭绝人性的地步！真是触目惊心！东北作家群的作家，如实地描写这一切，固然与他们“身受或目击了敌人的残酷待遇”有关，更与作家们的使命感，功利观相连。他们拿起笔来写这一切，目的当然在于揭露敌人，但更深的用意却是“如何反对日本帝国主义的侵略和如何鼓舞中国人民的斗争”。[⑥]在那山河破碎、民族危亡的关键时刻，这种揭露具有强烈的刺激力和感召力，它非但不会使人胆怯、沮丧，反而会鼓舞那些不愿做奴隶的人们奋起战斗。 萧军的《八月的乡村》通过在异常紧张激烈的战斗中写出部队的命运、战士的身世和性格（如陈柱司令员的镇静、铁鹰队长的英武、李三弟的临危受命等），从而显示出民魂不灭的现实。而李七嫂在情人被打死、自己被奸污、孩子被摔死的重重灾难中，毅然奋起，穿上情人的战服，拿起步枪，束上子弹带，向队伍前进的方向赶去，巍然耸立起一尊复仇女神的塑像。这一切，使《八月的乡村》成为一部“显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路和活路”[⑦]等。 舒群的不少作品写出了普通人在关键时刻的价值取向。《老兵》中的张海是个“兵油子”，一天到晚混沌度日。可是，当团长准备向日本人投降时，他却起来组织弟兄们进行反抗。甚至在他负伤缺臂少脚，只能在雪地上以滚动代替步行时，还仍然不忘前进杀敌，显得极其沉郁、壮烈。《奴隶和主人》中那位爱马如命的车夫，愤怒地把车翻下桥去，与几个日本兵同归于尽，表现出中国人宁肯壮烈地死、也不愿当奴隶而苟活的民族精神。 萧红的《生死场》以“女性细致的观察和越轨的笔致”“力透纸背”地写出了“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”。[⑧]作家写“愚夫愚妇”们平时胡里胡涂地生，胡里胡涂地死，而在关键时刻却极其清醒、刚毅，他们组织抗日“镰刀会”，又集体“盟誓”，发出“使蓝天欲坠”的怒吼。赵老三要求：就是死了，“也要把中国旗子插在坟顶，我是中国人，我要中国旗，我不当亡国奴……”这是真实的野生的奋起，是蕴蓄在东北人民心灵深处的无限反抗能量的总爆发！ 端木蕻良的《大地的海》和《浑河的急流》，都是讴歌普通群众觉醒和反抗的作品。前者写“穷哥们”面对敌人的淫威，拿起武器，奋起战斗，消灭了日伪军，组成一支游击队，汇入抗战的滚滚洪流中。后者写猎户们负载着历史的血迹和祖先的精魂，惩治民族败类和阶级敌人，揭竿而起，整个山峦林野遍响着：“我们的祖先是有志气的，我们还是不降”的悲愤激越的怒吼声。
